斗數骨髓賦注解
太極星曜（太極于此即紫微），乃群宿眾星之主，天門運限，即扶身助命之源，在天則運用無常，在人則命有格局。先明格局，次看眾星。或有同年、同月、同日、同時而生，則有貧賤、富貴、壽夭之異。或在惡限，積百萬之金銀﹔或在旺鄉，遭連年之困苦。禍福不可一途而論，吉凶不可一例而推。
有同年同月同日同時而生者，須分性別之不同及其出生、成長、生活在不同的社會環境及所屬不同的社會群體而有所差異，正如賦文所說：“有貧賤、富貴、壽夭之
異＂，故論命者，又當因人而論，又當因地域及人文環境而論，又當因種族而論，又當因不同的社會群體而論，一句話，要以該命造所處不同的時間和空間而論。故賦文說：“禍福不可一途而論，吉凶不可一例而斷。＂要知，有同年同月同日同時而生者，一個生在中國，一個生在新加坡，或一個生偏遠山區，一個生在大城市，二者一生的遭遇肯定不會是一樣的，這是明擺著的事實，在因此需明《周易》“簡易、變易、不易＂之理。大凡人命，以斗數之理衡之，驗者亦有十之七八，此即“不易＂之理。又當因其人所處不同的時空變通而論，此即“變易＂之理。斗數之學，無外乎陰陽五行、河洛八卦、天文星象，此即“簡易＂之理。
民國命理學家袁樹珊在《命理探源》一書中說：“祿命之說，未必盡驗，然驗者常十之七八，其或因山川風土而小異，由門第世德而懸殊。又一行之善惡，一時之殃祥，忽焉轉移而不知，此則常變又不同，造化之不測也。要其常理自不能廢，而常人多不能逃，觀此可知人之命運，間有不驗者，因常變不同也。常變之不同如此，但以常法繩之，安得不毫厘千里哉。為星家者，欲求事功圓滿，萬無一差，必須參以人情物理，詢其山川風土，門第世德，以及生時之風雨晦明，而尤須鑒別其心朮之善惡，處世之殃祥，然后定其富貴貧賤，壽夭窮通，乃可合法。＂此論指子平命理而言，唯紫微斗數推命，不必詢其心朮之善惡、處世之殃祥，列出命盤，布齊星曜，一看即知。
另外，大凡名貴植物，比如千年人參，世間必定稀少，對常植物，比如野草閑花，可說漫山遍野，到處都是，故巨富大貴如世間之偉人，其誕生的那個時辰，必無其它人同時誕生，縱有亦必襁褓難養，或少年夭折，只剩下這個偉人來建功立業。而平常之格、貧賤之命，正如野草閑花，遍地可采，其出生的那個時辰，同時出生者多得數都數不過來。這個道理，懂得命理（猶其是懂得紫微斗數）的人，到大醫院婦產科去統計，必然會得出與作者相同的結論。是故，富貴命少，貧賤命多，此不易之理也。
需知一世之榮枯，
榮者，富貴也，枯者，貧賤也，俱緣人生一命之中見之。主星吉、佐星吉、運限吉，則一世安然而享其福也﹔主星弱、佐星弱、運限蹇，則主一生下賤，再加流年遇煞沖刑，定主災悔而言。
定看五行之宮位。
五行即金木水火土，如寅申巳亥為四生之地，子午卯酉為四敗，辰戌丑未為四墓。命立四生遇長生、臨官則為富貴，入四敗遇衰、病、墓則主貧賤。
立命可知貴賤，安身便曉根基。
立命在五行生、旺之宮則富，死、絕之宮則貧。安身在生、旺之宮則貴，死、絕之宮則賤。然亦應據左情而定，如：
第一先看福德，再三細考遷移，分對宮之體用，定三合之源流。命無正曜，復無吉拱，煞破刑沖，夭折孤貧。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源堅固，須知合局相生，堅固則富貴延壽，相生則財官昭著。
命好、身好、限好，到老榮昌。
假如命及身，兩者皆坐長生、帝旺之鄉，而身命二宮又得吉星廟旺同守，且財帛、遷移、事業三宮又亦是眾吉去集，各宮三方四正無煞沖破，再加運限吉利，定主一生謀為每多順遂。
命衰、身衰、限衰，終身乞丐。
假如命及身，兩者皆居死、絕之垣，且本宮復又不見吉化，更與羊、陀、火、鈴、空、劫以及其它諸惡曜交會，再加運限亦無吉星接應扶持，定主一生貧賤，重是者淪為乞丐。（按：犯以上諸例，在時下改革開放的經濟社會，為人必系庸常無能，或體弱多病，運氣又差，故致貧乏不堪。今日之乞丐，并非皆屬貧窮之輩，只要不是斷手斷腳的人，多系博人憐憫同情而行騙，或強行討要，借乞討而致富者并不少見，尤為可惡的是有扮作貧困學生而行乞者。）
夾貴夾祿少人知。夾權夾科世所宜。
假如丙丁年生人，在戌宮安命，壬癸年生人，在辰宮安命，而有魁鉞夾命，富貴必矣。如安命丑宮，天梁坐命，甲生人祿存居寅，子宮有廉貞化祿來夾，為夾祿，主富貴。如安命戌宮，紫微天相坐命，而乙生人得酉宮天機化祿，亥宮天梁化權來夾，亦主富貴。或有化權及化科來夾命亦然。
夾日夾月誰能遇。
如太陽、太陰在身、命宮，或身、命之前后二宮夾拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宮，太陽在午，太陰在申，或命坐丑宮，太陽在子，太陰在寅者即是。（按：此為日月夾財格，武曲、天府屬財星。武曲貪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在鄰宮夾，遇吉星同垣會合必富貴。）
夾昌夾曲主貴兮。
如立命丑未宮，前者寅宮文昌，子宮文曲﹔后者申宮文曲，午宮文昌者是。（按：寅時、辰時，申時、戌時生人，安命丑未宮才有此夾局。不論何星守命，得昌曲夾均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夾。若命無正曜得昌曲夾亦主吉利。）
夾空夾劫主貧賤。
假如命與化忌同宮，身、命兩者有刑囚殺破等諸惡守值，而逢天空、地劫夾拱身或命宮，定主貧賤孤寒。如立命巳宮，午、辰二宮有天空、地劫夾之﹔立命亥宮，戌、子二宮有天空、地劫夾之。（按：命宮正星廟旺會吉，不懼劫空夾。命宮正星陷失、加煞，三合及對宮凶多者，劫空劫命，無異于雪上加霜，慘不忍睹。）
夾羊夾陀為乞丐。
命或身與祿存同宮，前必有羊，后必有陀，然應以祿存得地生旺為吉，陷空刑克之處為下格，更不喜與刑囚諸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等惡宿沖破，遂致而成“吉處藏凶＂之局，不能為福，反主悔吝，與孤寒貧賤結不解之緣。祿存入命身，七殺、廉貞、火、鈴來夾，亦為下格，然本命無忌星同守，三方眾吉拱照，或有科、權、祿合照者，雖逢惡曜夾持不為敗論，但逢殺運災禍難免。祿怕空劫刑囚交會沖殺，然則孤貧無疑。（按：限年逢此夾局，亦同此論，多主貧窮或遭凶。羊陀夾煞忌主吉處藏凶，以致雞飛蛋打。）
廉貞、七殺，反為積富之人。
廉貞屬火，七殺屬金，是火能制金，為權為福。如廉居申，殺居午，反為積富之人。廉貞或七殺守于陷地化忌，或與眾惡宿交會，或逢刑囚空劫等惡曜夾身夾命，下格賤命也。（注：非以廉殺同宮為論）
天梁、太陰，卻作飄蓬之客。
太陰居卯、辰、巳、午，俱為陷地，如立命上例四宮，與天梁同守身宮，定主孤寒，不然飄蕩他鄉，又為貪戀酒色之徒。訣又有謂：“梁雖不陷，不作敦厚之人＂。天梁與太陰守命或身，于巳、午最不宜，亥宮次之而已。
廉貞主下賤孤寒。
假如命、身居巳亥遇廉貞乃為陷地，三方前后二宮復無吉星拱照夾持，必為貧賤。廉貞與貪狼于亥守命而無吉拱照，同一理斷。
太陰主一生快樂。
假如安命自申至子宮，而與太陰星同守，前后吉夾，三方四正又有眾吉拱照且無惡曜沖破，可主富貴，吉少者亦可享有快樂之福（身宮守太陰，吉眾亦同）。又，命身與太陰同宮值廟旺之垣，三方前后吉眾者富貴不小，但以無破為准，吉少無破者，亦主刀筆成名，吉多無破者，主大富貴。太陰化忌在申酉戌守命宮，或與羊陀火鈴同宮守命，反主一生不快樂，多憂多慮，并常遭感情打擊。
先貧后富，武貪同身命之宮。
假如命立丑或未宮，有武貪二星同守，蓋武曲為金，克貪狼之木，貪被制化為有用，故主先貧而后富。再若武貪守命，三方四正無破皆吉，命身前后眾吉夾拱，財帛、事業、福德、遷移四宮均吉，則可不主先貧。
先富后貧，只為運逢劫殺。
假如身、命宮有一二正曜，遷移宮亦有正曜坐守，少青年運限亦佳，惟至中年限行絕地，命遇劫、空、耗、殺等凶，若是身命主曜無力，主后貧也。
出世榮華，權祿守財福之位。
權祿二吉，若守財帛與官祿或福德之宮，而命、身皆美，定主富貴堪期。若是身命二宮有權、祿同垣，定主出世榮華，財官兼得。（按：化祿、化權二星一守財帛、一守福德。）
生來貧賤，劫空臨財福之鄉。
天空、地劫為耗煞，若值財帛、福德二宮，必受貧賤之苦（按：安命子或午，卯、酉時生有方有，劫空二星，一守財帛宮，一守福德宮。所謂生來貧賤者，一指出生時家境貧窮，二指注定一世無成。其實劫空守財福者，并非個個為貧窮之人，多主敗多成少，奮斗之后少有結果，錢財每易虛擲）。官祿宮有空、劫坐守，亦主事與愿違，屢遭貧窮之侵。又，身命二宮若值空、劫，而三方四正及前后乏吉拱照，亦主終身貧賤，一事無成。
文曲武曲，為人多學多能。
假如辰戌巳亥卯酉安命，遇文曲、武曲守垣是也。若遇文昌同垣坐午宮，遇羊、陀、火、鈴等惡煞合照者災殃必重，但有輔弼守命者，災悔較輕。（按：文曲武曲同守命宮，主其人多學多能，尤在辰戌宮為然。文昌亦是。）
左輔右弼，秉性克寬克厚。
左輔或弼守命宮者，主為人寬厚。（按：惡煞沖破，主貧窮或主有災難，不失厚道。）
天府、天相乃為衣祿之神，入仕為官，定主亨通之兆。
假如丑宮安命，巳、酉宮府、相來朝﹔未宮安命，亥卯宮來朝是也。（訣曰：相朝垣格。）然合此格者，需系甲年生人，并須三方四正無煞沖破方是，他年生者福澤銳減，遇劫煞刑沖破格者不符此論。
苗而不秀，科名陷于凶神。
假如科星陷于空劫羊陀之中，則為苗而不秀。（按：比如本是良種樹苗，可惜長得不好。于人命運，多主華而不實，虛有其表，不然懷才不遇，宜從事偏業。）
發不主財，祿星躔于弱地。
化祿陷于空、劫是也（大抵化祿及祿存均不宜陷于空、劫）。又，化祿值于子午卯酉宮無用，命、身若遇眾煞刑沖，亦主貧窮。入四墓亦然。（按：化祿本為吉，無論在何宮皆然，縱居子午卯酉陷地，亦作福論，入四墓亦是。遇煞星沖破則不然，美景大減。）
七殺朝斗，爵祿榮昌。
假如寅申子午四宮安命、身，與七殺同垣是也。然而亦要輔、弼、魁、鉞、昌、曲合照及坐守，方主一生榮華富貴可期。若遇惡煞沖破不足以論。（此為七殺朝斗格，訣曰：爵祿榮昌。）
紫府同宮，終身福厚。
如寅、申二宮安命，值天府、紫微同宮，三方有輔、弼、魁、鉞、昌、曲拱照，必主富貴，終身福厚，甲生人化吉極美，他年生者如丁己庚癸人亦吉。
紫微居午無煞湊，位至三公。
假如甲丁己年生人安命午宮，與紫微星同垣，謂之入格，多主大貴。其余宮亦主小貴或富足，但均以身、命三方四正無煞沖為准也。（按：女命遇祿存同守必作貴婦。）
天府臨戌有星扶，腰金衣紫。
假如甲己年生人安命戌宮，值天府同守，方可依此論斷，加殺則否。然而亦要三方逢遇魁鉞輔弼或科權祿等吉曜拱照，并無惡煞沖破為准，則大富大貴。如無眾吉拱照或夾扶命、身，平庸而已。（按：此格最吉輔弼同居辰戌宮。丁年生亦主吉利，得輔弼在辰戌沖照尤佳。遇陀羅同守多主牢獄凶殘。）
科權祿拱，名譽昭彰。
此為三化吉星，如命或身坐守一化，財帛、官祿宮二化來合是也。訣云：“科權祿會主大貴＂，但亦須三方四正吉多凶少，無煞刑沖為最美。此謂科、權、祿拱命格，如三合輔弼魁鉞等吉宿，位至三公，命、身同宮者尤其大吉大利，可致大富大貴，功名顯赫。（按：科權祿在命宮、對宮、三合宮會合，多主富貴。今得科權祿拱者頗不乏人，但并非個個大富大貴，甚至有不少只是小貴、小康之人，同樣是科權祿合，卻有富貴高下之別，故須視三方星辰配合、何星得化、廟旺利陷、凶多吉多綜合論之。）
武曲廟垣，威名赫奕。
假如辰戌二宮安命值武曲為上格，丑未安命值之較次。宜見權、祿、輔、弼、昌、曲，遇者財官雙美，馳騁揚名，眾吉拱照，錦上添花。（按：女命，只宜為事業型，大多數婚姻不美。）
科明祿暗，位列三台。
假如甲生人安命亥宮，與化科同值一垣，而祿存居于寅宮，則寅與亥暗合，謂之“科明祿暗＂，遇者多主富貴，但亦須命、身眾吉拱照，無煞沖破方作美論，否則福澤大減，僅主衣食不慮已矣。
日月同臨，官居侯伯。
假如安命丑宮，日月在未，安命未宮，日月居丑，謂之日月同臨是也。訣云：“日月同臨論對宮＂，而日月與命同值一垣亦可作同臨之斷，惟亦須詳觀對宮之凶吉，乃至三方四正是否遭煞刑沖而斷貧富與貴賤。此外命未身丑坐日月，或命未身丑遇二星同臨，主更吉，丙辛生人逢之尤其福厚。
巨機同宮，公卿之位。
假如辛乙生人，安命卯宮，與二星同值，更遇三合昌曲或輔弼為上格，多主富貴福壽。惟丙生人吉減，丁生人則主庸常，不為美論。按，辛乙生人安命他宮值機、巨，美中不足，當無上述之福。
貪鈴并守，將相之名。
假如辰、戌、丑、未、子宮安命，值二星共垣，謂之入廟同守，三方眾吉拱照，多主出將入相，美不勝收。貪鈴守垣于一地，每主武功勛業，亦謂利武不利文。子、丑二宮有二星同守命垣尤佳，戊、己生人合格，他年次之。（按：貪狼不與火鈴同垣，減福無疑。今人多在軍隊、警察局或其它司法部門工作，更多的是從事商業。遇文星主先武后文，或武職文做。不然文職武做。）
天魁、天鉞，蓋世文章。
如命坐天魁，對宮有天鉞正照，反之亦然，謂之“坐貴向貴＂，三方四正又有眾吉拱照，無煞沖破，其貴必也（身命同宮或各居一星尤美）。（按：坐貴向貴，多主考學順利，學歷較高，若遇科星更驗。）
天祿天馬，驚人甲地。
如寅、申、巳、亥安命，值祿存、天馬同垣，三方四正并有眾吉拱照，無煞沖破，前后更有美夾，多主科甲得意，財官雙美，遭耗刑伐者不是。（按：古人重科舉，以之取富貴。今人祿馬交馳者，多主發財。）
左輔、文昌會吉星，尊居八座。
假如此二星守身命，更有三方四正吉曜拱照，而無刑殺沖為尤美，加空、劫惡煞為破損，吉中藏凶，美玉瑕玷。（以同宮為准，二星交會合照次之）
巨日同宮，官封三代。
寅宮安命，有二星同垣守值，復無四煞刑沖為上格，否則次之，美景大減。申宮安命遇二星，縱三方無煞亦不全美。巳、亥安命逢二星沖，不作吉斷。則如命立巳宮與日同垣，亥宮有巨門正照，亦為上格，反之巳巨亥日，則謂下格，多生災殃禍患也。立命申宮與二星同垣，平常之人耳。（按：命遇巨日寅申同宮，或巨日巳亥對照，逢吉星，多主其人名大于利。）
紫府朝垣，食祿萬鐘。
如寅宮安命，午、戌宮紫微、天府合照來朝是也。此謂人君訪臣之象，吉格，更遇流祿巡逢，多主位高爵顯，但亦要三方四正眾吉拱奉，無煞刑沖，身、命有貴夾尤美。如立命寅宮，有二星同垣，并得眾吉拱照，謂之“上格中之上格＂，定主高官顯貴，福壽兼收，惟遇煞忌刑沖不為全美。
科權對拱，躍三汲于禹門。
科、權二星在財帛、遷移、官祿宮合照命宮是也。或命宮有化科或權或祿同垣，三方有科、權、祿三吉星其中之二拱照，必主富貴福壽，然命坐科星（或權星），于外方遇權（或科星），而三方四正吉眾無煞，亦為美格。
日月并明，佐九重于堯殿。
如安命丑宮，日在巳宮，月在酉地合照命垣是也。巳日酉月為廟旺，謂之“日月并明＂，辛、乙生人合格，丙生人主貴，丁生人主富，但亦要眾吉齊湊，三方四正無煞沖破為最美，否則加殺及空、劫、忌、刑等諸凶曜，則告美玉瑕玷，減為平常之格。
府相同來會命宮，全家食祿。
三合照臨，更遇本宮吉眾，身、命無敗，是為“府相朝垣＂之格，多主富貴。訣曰：“府相朝垣格最良，出仕為官大吉昌＂。（無四煞諸惡沖破為准）
三合明珠生旺地，穩步蟾宮。
如在未宮安命，太陽在卯，太陰在亥，合照命宮者是。月居亥廟旺，謂之“明珠出海＂，如命、身眾吉守照而無空、劫、忌、刑或諸惡煞沖破，定主財官雙美，福壽皆全。再如命立辰宮與日同垣，對宮戌位有太陰正照（尤其身與月同值），可主極貴矣。
七殺、破軍宜出外。
此二星會身、命于陷地，主諸般手藝能臻精巧，出外可也（如命立巳、亥，與破軍同垣，三合有七殺拱照者是）。（按：遇七殺或破軍守命，其人膽大，多為長年奔波之人。加吉富貴，不見吉星，技朮安身，或因偏業致富。）
機、月、同、梁作吏人。
身、命逢此四星，務必三合遇文曲（或文昌），方主刀筆功名，否則加煞復遭刑忌，乃為次格。訣云：“巳亥會同梁機月，多主作吏人＂。（按：機月同梁遇科權祿，主富貴，多掌軍警大權。會天刑遇吉星亦是，其人必在司法部門、政府機關工作。）
紫、府、日、月居旺地，斷定公侯器。
紫午宮，府戌宮，日寅卯辰巳，月戌亥子宮，又有化科、權、祿坐守身命（或上例眾吉廟旺拱照身命），定主大富大貴，極美之格。惟亦須三方四正無煞忌空劫沖破為准，加諸惡則美玉瑕玷。
日、月、科、祿丑宮中，定是方伯公。
丑未安命，日、月、科、祿同守命垣是也，如無吉化，雖日月同宮不為美論。訣云：“日月居未命中逢，三方無吉福無生。若逢吉化始為美，方面威權福祿增＂。（按：日月丑未安命，極喜太陰化科或太陰化權，又喜昌曲同宮、加會、夾命，遇左右亦吉，但不及昌曲之力。日月同守命宮，三方無吉反為凶，若遇太陽化忌，夭折之命。）
天梁、天馬陷，飄蕩無疑。
巳亥申宮安命，天馬同宮，亦與天梁失陷同值，或與火、陀、空、劫、刑忌逢遇交會，依此而斷。梁、馬陷于惡曜，多主飄蕩天涯也。（按：天梁在巳、亥、申宮為陷地。遇凶煞、天馬作上例斷之，陀羅同宮必主牢獄。若眾吉同宮會合，不見凶煞，仍有富貴，只是勞碌異常，終身奔走。）
廉貞殺不加，聲名遠播。
殺謂四煞也，如寅宮安命與廉貞同垣，無四煞沖照，而且三合吉眾，亦主大貴，加煞則平常。于身宮廟旺廉貞守命，無煞沖照亦系吉格。（按：廉貞在寅申宮守命，格局已然不俗，作上格論之，無煞加亦主富貴。若會合眾吉，富貴成就遠較他格為高。廉貞寅申，主少年得意，多在三十歲前就會一鳴驚人，經商者發財亦早。三十歲后反有減弱之勢。男命英俊，有陽剛之氣﹔女命清秀，利落，形象氣質佳。）
日照雷門，富貴榮華。
卯宮安命，太陽坐守，三方更見輔、弼、昌、曲、魁、鉞拱照，富貴不小，惟乙、辛、壬年生人合格，他年生者亦主吉利，惟以三方四正無煞刑沖為限。卯宮太陽守命，為日“日照雷門＂，加刑忌四煞亦主溫飽。（按：太陽在卯守命，亦屬名大于利之兆，不見昌曲祿存，難有大富貴，只為一般公務員而已。不少人從事教育工作，或一般文職工作。女命加吉，會嫁給有錢人，不然丈夫也屬官貴人士。）
月朗天門，進爵封侯。
亥宮安命，太陰坐守，更見三方吉拱，主大富貴，無吉亦主食足衣暖，雜職維生。“月朗天門＂格，三方四正吉拱無煞，丙、丁生人主貴，壬、癸生人主富。（按：太陰亥宮守命多主富，極喜昌曲同守，自是富貴出眾。最怕火鈴同宮，主人奸詐頑囂，或牢獄刑傷、意外事故。）
寅逢府相，位登一品之榮。
寅宮安命，天府午宮，天相戌宮來朝，三方四正無空劫煞忌沖破，甲生人遇之財官雙美，富貴雙全，加煞則福減，不為美論。如在申宮安命，子府辰相來朝，眾吉齊湊，無煞忌空劫刑沖亦主貴。（按：此指廉貞寅申守命會吉。陀羅同宮主人色欲，或為武職。見前注解。）
墓逢左右，尊居八座之貴。
辰戌丑未為四墓，安命、身于此遇輔弼二吉同垣或對照主富貴。或三方遇此二吉合照，無煞忌空劫沖破，亦主福壽，若加煞溫飽不慮。（按：左右二星在丑未守命，或辰戌沖照，或他宮單守，不見紫府十四正星同垣，縱有富貴，其人多是二傳手，居于輔佐位置，在本身階層中，難達最高位。）
梁居午位，官資清顯。
午宮安命，天梁坐守是也。三方四正無煞忌空劫拱照，丁生人上格，己生人次之，惟癸生人亦主富，其它之年生者更次之。（按：天梁居午，宜干公職，少有經商做老板者。最忌太陽在子宮化忌來沖，不見吉星，多主勞碌貧忙。）
曲遇梁星，位至至台綱。
午宮安命，梁曲同垣坐守為上格，寅宮守命次之。或天梁在午宮，文曲在子拱照者，官至二三品之貴。（按：天梁居午，最喜昌曲同垣，天梁于他宮亦然。見左右雖吉，但不及昌曲之力。）
科祿巡逢，周勃欣然入相。
命宮有吉坐守，三方化吉拱照（化吉謂科、權、祿），或命前三位遇科權祿，皆主富貴。（按：所謂命前三位即是父母、命宮、兄弟三宮。）
文星暗拱，賈誼允矣登科。
如命宮有吉，遷移、財帛、官祿三方復有文昌，文曲、化科拱照是也。（按：文昌、文曲在命宮三方四正化科，多主其人金榜題名。昌曲在官祿宮化科必然是大學生。）
擎羊、火星，威權出眾﹔貪武同行，威鎮邊夷。
辰戌丑未四墓安命，遇羊、火廟旺坐守，三方吉拱，主文武雙全，兵權萬里。如命與貪狼、武曲同守吉垣（火旺之地），亦同此斷。（按：擎羊火星如上例，雖主武貴，謹防凶死，警察多主殉職。遇白虎、官符、官府、昌曲、忌星、天機、七殺、破軍多是打家劫舍的惡徒。）
李廣不封，擎羊逢于力士。
擎羊、力士入命，縱吉多亦不為福（甲生人安命卯宮﹔丙戊生人安命午宮﹔庚生人安命酉宮﹔壬生人安命子宮，擎羊、力士同垣），易遭蹇滯，吉少則平常之論，加煞最凶，女命不論（封侯之事與女命無涉），然擎羊失陷亦主刑夫克子。（按：遇上例之人，縱有吉星，經商必主發后暴敗，酒色賭博而破家蕩產。無吉星必為罪犯。不論有吉無吉，均要吃官司，進牢房，輕重不論。）
顏回夭折，文昌陷于天傷。
（按：顏回字子淵，乃孔子之弟子，年二十九，發盡白，早死。）如卯時生人，安命寅宮，其文昌陷于未宮天傷之地，又遇七殺及羊陀迭并之年，則以此斷。（按：昌曲同在奴仆宮或同在疾厄宮，多半不能考上大學。）
仲由威猛，廉貞入廟遇將軍。
（按：仲由字子路，孔子之弟子，性鄙，好勇力，后死于孔悝之亂。）命立申宮，癸年生人，廉貞將軍坐守是也。（按：廉貞、將軍同守命垣，必為膽大之人，一生敢闖敢干，男女同論。）
子羽才能，巨宿同梁沖且合。
（按：子羽又名澹台滅明，孔子弟子，形貌丑陋，卻名揚諸侯。孔子嘗言：“以貌取人，失之子羽＂。）子羽立命申宮，子宮天同太陰，寅宮巨門太陽，辰宮天機天梁，又得科、權、祿及輔弼拱照，則合此格是也。
寅申最喜同梁會。
天同天梁在寅宮坐命，三方吉化，甲庚及申年生人富貴。又如申宮安命，值同、梁二星共垣，吉眾無煞，甲庚及寅年生人亦富貴。（按：同梁寅申，為人頗為爽直，即使勞碌，也自帶三分福氣。縱不見天馬，亦主背井離鄉，有天馬祿存，異鄉榮達。）
辰戌應嫌陷巨門。
巨門在辰戌二宮安命，為失陷，主作事顛倒蹇滯難遂，加煞尚主唇舌之非，刑傷不免，更遇惡陷尤凶。（按：巨門辰戌，人必偽善，見風駛舵，宜文不宜武。不論有吉無吉，最忌安于現狀，不思進取。有火鈴在命遷，沖出天羅地網，始能論福。巨門化忌，必有牢獄。）
祿倒馬倒，忌太歲之合劫空。
如祿、馬（化祿或祿存及天馬）坐于敗、絕、死、衰之地，并與空亡同垣，謂之祿倒馬倒，而遇流年太歲（行此祿馬之地）復會天空、地劫，既主駁雜災悔，又主發不住財，重則有破財之厄。
運衰限衰，喜紫微之解凶厄。
如大小二限不逢吉曜，而命、身有紫微守照，限雖凶亦可主平穩，蓋因命、身有主之故。惟紫微與煞忌空劫同宮，則力薄能弱，無以為吉也。
孤貧多有壽，富貴每夭亡。
如命中主星弱，及財、官、子息均陷惡地，則主減祿延壽。又如太歲坐命，主星又弱，然財、官、遷移三宮均化吉，且行限又吉，可主橫發，但不及久，十年二十年運遇即遭夭亡，是謂“命星陷弱，富貴夭亡＂也。（按：命不當發，發財必死，或遭奇禍。）
吊客喪門，綠珠有墮樓之厄。
（按：綠珠乃晉時石崇寵妾，善吹笛，倫黨孫秀曾指明向石崇索取，為石崇所拒，后石崇被逮，綠珠墜樓自殺。）大小二限俱逢，前有喪門，后有吊客，以及太歲遇凶星，必遭凶厄驚險。（按：大小二限遇流年喪門、吊客各踞一宮，流年太歲宮又值凶星，依此斷。）
官符太歲，公冶有縲紲之憂。
命、身坐官符，流年太歲行抵此宮，流年“歲建＂一曜又與此生年官符重疊，并有凶曜或流煞沖照，主牢獄之災。身宮有官符，大限行抵此宮，有官符同垣，小限與太歲共抵此宮位，三合諸惡流煞，同一理斷，吉眾者災輕可解。（按：公冶即指公冶長，孔子之弟子，又為孔子的女婿，能識鳥語）
按：原命宮或者身宮有官符，暗示可能會坐牢，至于到底有沒有，發生在何年，將以上所述列表于下，自可明晰：
生年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
官符辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
命身宮辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
流年支辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯

所主忌太歲行抵官符所在之宮，或者太歲、大限、小限共抵此宮（有二者亦算條件成立），三方有凶曜、流煞沖照，主牢獄之災。
以上僅為推算牢獄凶災的程式之一。
限至天羅地網，屈原溺水而亡。
大小二限行至辰或戌宮，逢五行相克之星，更有太歲、喪門、白虎及空、劫或四煞（或流年羊陀）一并沖照，其限最凶。
按：大小二限同在辰戌或一在辰，一在戌，多主不吉。遇寅申流年之白虎喪門分守辰戌，大限或小限宮三方四正逢羊陀（或流羊流陀）、火鈴、劫、空會齊，就算條件成立，多主大凶，甚至死亡。如圖所示：
運遇地劫天空，阮籍有貧窮之苦。
（按：阮籍，三國是時魏國人，思想家、文學家，為“竹林七賢＂之一。）大小二限俱逢于十二宮中，遇合空、劫拱沖，雖吉多亦財來財去，不易聚積，如二限逢空劫，又逢流年煞曜之沖照，十九多主貧困。
文昌文曲會廉貞，喪命夭年。
巳亥二宮安命，有廉貞和文昌或文曲同宮，主禍多于福，再有煞忌沖照，有夭折之危。或破軍與文昌或文曲坐命在子，對宮有廉貞，七殺與文昌或文曲坐命在戌，對宮有廉貞正照，亦與此斷，吉眾災輕。
命空限空無吉湊，功名蹭蹬。
如命逢天空加煞，其功名必不能成就。命有正星，三方吉化而亦有空劫守命，主燈火辛勤難以發達。訣云：“劫空入命，貴難求也＂。（按：劫空在命，多主其人賺錢意識不強，或并無賺錢能力，又不主財，故此星最不宜經商。命宮三方吉眾入廟，亦有富貴，但終因劫空之害，一生勞多功少，事業成就當減半論之。）
生逢天空，猶如半天折翅。
命宮值天空坐守，作庸常之論，尤恐中年跌刈。倘若財旺橫發，必主凶亡。如命在亥，子時生人，命在巳，午時生人則是也。（按：命在亥，空劫同守，命在巳，空劫同守，甚難發福，且不主壽，至少減壽十年。若又遇陀羅火鈴同守，主夭。）
命中遇劫，恰如浪里行船。
命宮遇地劫坐守，主人庸常，亦不主財，加煞忌尤凶。
項羽英雄，限至天空而喪國。
大小二限俱逢天空是也。（按：大限與小限或流年太歲一在地劫，一在天空，多主凶危破敗，再遇凶煞會合，死亡之兆。）
石崇豪富，限至劫地以亡家。
（按：石崇（249--300）己巳年七月初九辰時生，紫相在辰坐命。西晉時人，初為修武令，累遷至侍中，掠財產無數，富可敵國，八王之亂時為趙王倫所殺。）大小二限俱逢于地劫之垣，或二限臨至空、劫雙夾之地，更遇流煞沖照。
呂后專權，兩重天祿天馬。
祿存守命，又與化祿、天馬二星同宮是也。（按：女命祿存、化祿、天馬同在命宮，必作貴婦。但身心不閑，故主專權。）
楊妃好色，三合文曲文昌。
女命昌曲拱照，更會太陰、天機，必主淫佚。如命有貴星坐守正照，吉眾而無煞忌沖破，主有貴婦之福。（按：女命三合昌曲，或在命宮，每主其人聰明，惹人喜愛與追求，性生活需求多，少能滿足。在人際交住廣泛的現代社會，最易紅杏出牆。）
天梁遇馬，女命賤而且淫。
如寅申巳亥四宮安命，遇天馬坐守，而三方有天梁合照是也。或命陷于四生之地，與梁、馬同值，三方吉少亦同一理斷。
昌曲夾墀，男命貴而且顯。
太陽為丹墀，太陰為桂墀，如日月在丑未守命，前后二宮有昌曲來夾則是，若有輔弼加會，尤主富貴雙全。
極居卯酉，多為脫俗僧人。
紫微為北極，與貪狼同宮于卯酉而加煞，多主僧道，無煞忌諸惡沖照，三方吉化，更且會遇輔弼魁鉞，多主富貴堪期。
貞居卯酉，多是公胥吏輩。
卯酉安命，廉貞破軍坐守加煞，必作公門胥吏，加忌為奴仆。
輔府同宮，尊居萬乘。
辰戌二宮安命，值此二星坐守，更會三主吉化拱沖，主極品之貴。
廉貞七殺，流蕩天涯。
巳亥二宮安命，二星各守命、身宮，更加煞忌空劫，主流蕩天涯，在外艱辛。
鄧通餓死，運逢大耗之鄉。
（按：鄧通西漢人，得漢文帝寵幸，賜銅山，許其鑄錢。后景帝即位免其官，家財盡被沒收，鄧通遂寄食人家，餓死。）二限行至空、劫相夾之地，且該地大耗坐守，并有凶曜同垣，三合流煞沖照，太歲又坐不吉之位，眾凶齊湊，多主極其危厄也。
夫子絕糧，限到天傷之內。
（按：孔子在陳國、蔡國時，遭二國之士大夫發徒役圍于野，不得行，絕糧，后楚昭王師迎孔子，得免此厄。）天傷守大限，與大耗同宮，前后夾惡，小限俱到疊逢，流煞沖照，必蹇。
昌、鈴、陀、武，限至投河。此四星交會于辰戌二宮，辛、己、壬年生人二限行至辰戌，多遭水厄。又，命立辰戌
值四星會遇，加惡煞空劫忌，限至死于外道。
按：辛年生人，戌有擎羊，文昌化忌﹔己年生人，文曲化忌﹔壬年生人，戌有陀羅，武曲化忌。原命在辰或戌，二宮有昌鈴陀武，多主水厄凶死。或者行限至辰或戌，二宮有昌鈴陀武，主此限遭淹死，或其它惡事死亡。大小二限及太歲宮位有此四星亦有重災，非獨限于辰戌宮而言。
巨、火、擎羊，防遭縊死。
此三星坐守身、命，大小二限又逢惡煞，或太歲遇凶，流煞沖照則是。
命里逢空，不飄流則主疾苦。
如命宮不見正星，單值天空坐守，更三方加煞化忌，則依此斷，吉星拱照命身宮，則災悔不至甚也。（空劫單守命宮，多主背井離鄉，異地安居。三方無吉，飄流之客。）
馬頭帶劍，非夭折則主刑傷。
擎羊在午守命，卯宮次之，酉又次之，為擎羊落陷是也。訣云：“擎羊居子午卯酉陷地，作禍興殃，刑克極重，甲戊庚壬生人必有凶災＂。（按：須修身養性，行善積德方可減免災禍。）
陀羅陷四生，凶如子午羊。
命立寅申巳亥，值陀羅坐守，凶如馬頭帶劍，三方四正若是吉少惡聚，復遇煞忌刑沖，定主非夭即傷，六親不和，然而破相離家，遠出謀生亦可獲吉。三方眾吉拱照俱無煞忌空劫，僅主災輕，而艱苦勞碌難免。（按：陀羅于寅申巳亥守命，又主人狡猾多詐，不論富貴與否，必坐牢之事。巳亥更驗。）
子午破軍，加官進祿。
子午二宮逢破軍守命，三方眾吉拱照，無煞忌諸惡，財官雙美。（按：須甲丁己癸年方吉。）
昌貪居命，粉骨碎尸。
巳亥二宮安命，值此二星坐守，加煞化忌主夭亡，官祿宮遇之亦然。（按：廉貪巳亥在命，不喜昌曲同守，加煞化忌，多主夭折，或從高處跌下摔死，如空難。行限逢此，勿到高處或乘飛機。守疾厄宮主得性病，限年逢同論。）
朝斗仰斗，爵祿榮昌。
七殺守命旺宮是也，如子午寅申為朝斗，三方為仰斗，入格者富貴，若居遷移、官祿二宮不在此論。人逢“七殺朝斗＂格，三方四正不可逢煞忌空劫等諸惡刑沖，不然則為破格，福澤不生。（按：七殺寅申子午，只要不見煞星，自然成格，必有成就。若有吉星又有煞星會合，雖有成就，亦多起伏不順，財來財去，更防刑傷、殘疾、短壽。若只有煞星守照而無吉，只作貧窮、夭折而且殘疾之命。）
文桂文華，九重貴顯。
文昌為文桂，文曲為文華，如丑未安命值之，更遇三方吉化，或有天祿、魁、鉞沖照夾拱，必貴顯無疑，否則若逢四煞忌空劫，雖昌曲無用耳。
丹墀桂墀，早遂青云之志。
日居卯辰巳，月入酉戌亥，此六宮身命值之是也。日月于旺宮守命、身，亦宜見魁鉞諸吉之沖照或夾拱，然則可致少年得志，早遂青云。（日月廟旺守命，多主少年得志，一生快樂。）
合祿拱祿，定為巨擘之臣。
祿存與化祿在財官二宮合命，或命坐祿而遷移有祿對拱，皆主富貴。訣云：“合祿拱祿堆金玉，爵位高遷衣紫袍＂。
陰陽會昌曲，出世榮華。
如命坐日、月，財官二宮昌曲來會，或命坐昌曲，財官二宮日、月來朝，更遇魁、鉞及眾吉拱照，富貴必矣。
輔弼遇財官，衣緋著紫。
如命、身有正星或吉遇，三方財帛、官祿及遷移輔弼來朝是也。（命宮三方會合輔弼，所受助力尤多，并有僥幸好運。）
巨梁相會廉貞并，合祿鴛鴦一世榮。
舊注：巨、梁、貪、廉四星身命三合相逢于廟旺地并見吉化，再有祿存、化祿居夫妻宮則是。如四星廟旺交會拱照命、身宮，有祿來合，亦主富貴。（按：巨門與天梁各守命身尚可，而與貪狼、廉貞三合則為不可能之事。此處暫不可解，據云斗數其它派別尚有此一說。）
武曲閑宮多手藝。
武曲在寅申巳亥卯酉為閑宮，于此守命，加煞者手藝安身。
貪狼陷地作屠人。
貪狼巳亥守命加煞，主作屠宰，煞眾或遇空劫忌，主壽元不長。（按：廉貞貪狼在巳亥守命加煞者，見之多矣，并非以屠宰為業。其人大多不務正業，虛浮不實，品性卑鄙。）
天祿朝垣，身榮貴顯。
如甲生人立命寅宮，甲祿到寅守命，亦作祿朝垣格。又如庚祿居申，乙祿居卯，辛祿居酉，則命立于上例四宮與祿同守，均為天祿朝垣之格，惟在巳亥子午安命值祿星，不為天祿之格。
魁星臨命，位列三台。
天魁或天鉞與文曲或文昌在命，更與化科星同宮，為奇格，位列三台。
武曲居乾戌亥上，最怕太陰逢貪狼。
舊注：武曲在戌亥守命，三方見太陰、貪狼，又見煞忌不為美，定主少年不利，但有貪、火沖破則主貴，甲己壬生人合格。（按：武曲在戌守命，對宮有貪狼，但三方絕不會見太陰﹔武曲在亥守命，貪狼在卯宮，但三方亦不會見太陰，此處暫不可解，不一定是古人故意說錯，據云斗數其它派別尚有此一說。）
化祿還為好，休向墓中藏。
如武曲、太陰、貪狼化祿守照命宮，更加三方吉曜亦主富貴，但辰戌丑未化祿守命，雖吉無用。（按：化祿居四墓，并非古人所說雖吉無用。）
子午巨門，石中隱玉。
子、午二宮安命、身，更得申、辰或寅、戌科、祿合照，富貴必矣。
明祿暗祿，錦上添花。
假如甲生人立命亥宮，得化祿坐守（按：廉貞貪狼在亥，甲生人廉貞化祿），又得寅祿來合，蓋寅與亥合，謂之明祿暗祿格，主福壽富奢。（按：廉貞貪狼在亥坐命，壬生人寅宮天梁化祿，與命宮祿存相合，亦是。）
紫微辰戌遇破軍，富而不貴有虛名。
辰戌二宮安命，值紫微，對宮遇破軍，乃為破格，必不貴也，縱然發財亦無享受也。（按：紫微在辰戌守命，遇吉星，并非個個不貴，只是富者居多數而已。）
昌曲破軍逢，刑克多勞碌。
如卯、酉、巳、亥四宮破軍守命，雖得文昌、文曲亦非全吉，若遇刑克、化忌亦不足貴。（亦有作卯酉辰戌者，惟辰戌破軍守命亦如巳亥雷同）（按：所本人經驗，昌曲破軍同宮于寅，遇吉主貴。辰戌的破軍，尤喜昌曲沖照。）
貪武墓中居，三十才發福。
如辰戌丑未四墓得貪、武二星守命，主少年不利，加化忌主夭，訣云：“貪、武不發少年人，運過三十才發福＂。（按：貪、武居四墓，大多少年平常。有吉星，一過三十歲，好運就來。）
天同戌宮為反背，丁人化吉主大貴。
天同在戌宮為陷，如遇丁人立命戌宮值之，而午宮有祿存，寅宮亦有化祿、化科，戌宮天同化權，定主富貴。他年生者命立戌宮與天同共垣，無刑煞忌亦主不美，有煞加忌劫，財官俱無，反主不吉。
巨門辰戌為陷地，辛人化吉祿崢嶸。
巨門在辰坐命，本為陷地，如辛生人巨門化祿在辰，則與酉宮祿存暗合，子宮有太陽化權，必主富貴，加煞非也。巨門在戌坐命，辛人巨門化祿，擎羊入廟，午宮有太陽化權，財官會魁鉞，亦是。
機梁酉上化吉者，縱遇財官也不榮。
酉宮立命值天機（與巨門同宮）、天梁（與太陽同宮），實為陷地，雖逢三方吉化亦無力，天機、天梁守命巳亥亦然。
日月最嫌反背，乃為失輝。
太陽在申酉戌亥子，太陰在寅卯辰巳午，則日月無輝，何貴之有？然有日月反背而多富貴者，要看命宮三合吉化拱照，不加煞忌是也。故玉蟾先生曰：“數中議論最精微，斷法在人心活變＂。（按：日月反背遇吉星，富多于貴。）
命身定要精求，恐差分毫。
欲安身、命，先辨時辰，真則無不應。身命既定之后，則看本宮生、旺、死、絕如何，然后依星推斷。
陰騭延年增百福，至于陷地不遭傷。
身、命雖弱，并落陷宮，竟然有福壽吉慶，財、官亦稱尚佳，此乃祖上余蔭或一己善行所致，天相之也。
命實運堅，稻田得雨。
如命坐吉地，又有四面吉拱，行限又佳，自為福論。
命衰限弱，嫩草遭霜。
如命、身坐陷地，三方無吉有凶，運限又逢惡煞，必主災悔，終身蹇滯，謂之四面楚歌。
論命必推星善惡，巨、破、擎羊性必剛。
此三星守命，若居陷地，不但性剛而已，定主唇舌是非，加煞傷殘破敗。
府、相、同、梁性必好。
府、相、同、梁皆南斗純陽之星，身、命值之必得中和之性。
火、劫、空、貪性不常。
此四星守命，性格反復不常。命逢貪狼遇火星，固當富貴，但空劫臨之則依上斷。
昌曲祿機清秀巧，陰陽左右最慈祥。
昌、曲、祿、機守命不加四煞，主人寬厚英俊，聰明秀麗，亦當富貴。如日、月、左、右坐命不加煞，主人清奇敦厚，度量寬宏，富貴之論。
武、破、貪、貞沖合，局全固貴。
身、命三合遇武、破、廉、貪守照，更得化吉富貴必矣。
羊、陀、七殺相雜，互見則傷。
紫微能降七殺化權，能使羊、陀減惡，故紫微守值命宮固佳，而在三方沖合亦可。但七殺、羊、陀合照守值身命終非吉祥，到老亦不得善終也，宜詳參之。
貪狼廉貞破軍惡，七殺擎羊陀羅凶。
身、命三合有六星守照，或見廉貞化忌，三方吉少凶多，定主淫邪破敗或刑傷，甚而毒克，至為不美也。
火星鈴星專作禍，劫空傷使禍重重。
大小二限值此凶星，定主災悔多端。如身、命逢之而得眾吉拱照，火、鈴、禍輕，空、劫不宜，天傷、天使如落惡地而值二限，多主是年凶災。
巨門、忌星皆不吉，運、身、命、限忌相逢。
忌星乃化忌陀羅，十二宮身命二限逢之皆主不利，況巨門本非吉曜，若陷地值此，何吉之有。
更兼太歲官符至，官非口舌決不空。
承上句，太歲、官符，本為興訟之神，況巨門乃非之曜，又兼忌星臨之，其官非口舌絕不能免。
吊客、喪門又相遇，管教災病兩相攻。
吊客、喪門本主刑孝，但不逢七殺刑刃猶可或免，然疾病必有，況忌是最能生疾，喜眾吉解。
七殺守身終是夭。
七殺守身、命惡地，加煞，是依此斷。（按：七殺守命宮或身宮，遇惡星同宮，減壽無疑，更防夭折。）
貪狼入命必為娼。
貪狼守命雖不加煞，或在三合照臨，亦主淫佚。如加煞陷地，則主男子浪蕩，女子淫亂，秘云：“貪狼三合相沖照，也學韓君去偷香＂。（按：此處韓君當指唐末詩人韓致光，善寫艷情詩，詞藻華麗，稱“香奩體＂。貪狼守命，多主性欲強，每有私情，居官祿宮亦然，男女同論。加煞陷地作上斷。）
心好命微亦主壽。
如上述“陰騭延年增百福＂之說。
心毒命固亦夭亡。
與上句反者便見。如諸葛孔明用智燒藤甲軍，乃減數年之壽也。（按：此僅一般的說法，必毒命固亦有長壽之人，只是長壽的比例少些，心好命微亦有短命之人，短命的還不見得少。有無德而受恩者，有無過而遇禍者，有竊國者為諸侯，有竊鉤者遭誅殺。富貴貧賤舉衰存亡等事，無一不是命中注定，有奸盜大辟而不被人知，有罰贖小過而遭重罪。孟子云：莫非命也，順受其正云爾。王充《論衡》云：命，吉凶之主也，自然之道，適偶之數，非有他氣旁物厭勝感動使之然也。）
今人命有千金貴，運去之時豈久長？數內包藏多少理，學者須當仔細詳。


斗数骨髓赋注解

太极星曜（太极于此即紫微），乃群宿众星之主，天门运限，即扶身助命之源，在天则运用无常，在人则命有格局。先明格局，次看众星。或有同年、同月、同日、同时而生，则有贫贱、富贵、寿夭之异。或在恶限，积百万之金银；或在旺乡，遭连年之困苦。祸福不可一途而论，吉凶不可一例而推。

有同年同月同日同时而生者，须分性别之不同及其出生、成长、生活在不同的社会环境及所属不同的社会群体而有所差异，正如赋文所说：“有贫贱、富贵、寿夭之异”，故论命者，又当因人而论，又当因地域及人文环境而论，又当因种族而论，又当因不同的社会群体而论，一句话，要以该命造所处不同的时间和空间而论。故赋文说：“祸福不可一途而论，吉凶不可一例而断。”要知，有同年同月同日同时而生者，一个生在中国，一个生在新加坡，或一个生偏远山区，一个生在大城市，二者一生的遭遇肯定不会是一样的，这是明摆着的事实，在因此需明《周易》“简易、变易、不易”之理。大凡人命，以斗数之理衡之，验者亦有十之七八，此即“不易”之理。又当因其人所处不同的时空变通而论，此即“变易”之理。斗数之学，无外乎阴阳五行、河洛八卦、天文星象，此即“简易”之理。

民国命理学家袁树珊在《命理探源》一书中说：“禄命之说，未必尽验，然验者常十之七八，其或因山川风土而小异，由门第世德而悬殊。又一行之善恶，一时之殃祥，忽焉转移而不知，此则常变又不同，造化之不测也。要其常理自不能废，而常人多不能逃，观此可知人之命运，间有不验者，因常变不同也。常变之不同如此，但以常法绳之，安得不毫厘千里哉。为星家者，欲求事功圆满，万无一差，必须参以人情物理，询其山川风土，门第世德，以及生时之风雨晦明，而尤须鉴别其心术之善恶，处世之殃祥，然后定其富贵贫贱，寿夭穷通，乃可合法。”此论指子平命理而言，唯紫微斗数推命，不必询其心术之善恶、处世之殃祥，列出命盘，布齐星曜，一看即知。

另外，大凡名贵植物，比如千年人参，世间必定稀少，对常植物，比如野草闲花，可说漫山遍野，到处都是，故巨富大贵如世间之伟人，其诞生的那个时辰，必无其它人同时诞生，纵有亦必襁褓难养，或少年夭折，只剩下这个伟人来建功立业。而平常之格、贫贱之命，正如野草闲花，遍地可采，其出生的那个时辰，同时出生者多得数都数不过来。这个道理，懂得命理（犹其是懂得紫微斗数）的人，到大医院妇产科去统计，必然会得出与作者相同的结论。是故，富贵命少，贫贱命多，此不易之理也。

需知一世之荣枯，

荣者，富贵也，枯者，贫贱也，俱缘人生一命之中见之。主星吉、佐星吉、运限吉，则一世安然而享其福也；主星弱、佐星弱、运限蹇，则主一生下贱，再加流年遇煞冲刑，定主灾悔而言。

定看五行之宫位。

五行即金木水火土，如寅申巳亥为四生之地，子午卯酉为四败，辰戌丑未为四墓。命立四生遇长生、临官则为富贵，入四败遇衰、病、墓则主贫贱。

立命可知贵贱，安身便晓根基。

立命在五行生、旺之宫则富，死、绝之宫则贫。安身在生、旺之宫则贵，死、绝之宫则贱。然亦应据左情而定，如：

第一先看福德，再三细考迁移，分对宫之体用，定三合之源流。命无正曜，复无吉拱，煞破刑冲，夭折孤贫。吉有凶星，美玉瑕玷。既得根源坚固，须知合局相生，坚固则富贵延寿，相生则财官昭著。

命好、身好、限好，到老荣昌。

假如命及身，两者皆坐长生、帝旺之乡，而身命二宫又得吉星庙旺同守，且财帛、迁移、事业三宫又亦是众吉去集，各宫三方四正无煞冲破，再加运限吉利，定主一生谋为每多顺遂。

命衰、身衰、限衰，终身乞丐。

假如命及身，两者皆居死、绝之垣，且本宫复又不见吉化，更与羊、陀、火、铃、空、劫以及其它诸恶曜交会，再加运限亦无吉星接应扶持，定主一生贫贱，重是者沦为乞丐。（按：犯以上诸例，在时下改革开放的经济社会，为人必系庸常无能，或体弱多病，运气又差，故致贫乏不堪。今日之乞丐，并非皆属贫穷之辈，只要不是断手断脚的人，多系博人怜悯同情而行骗，或强行讨要，借乞讨而致富者并不少见，尤为可恶的是有扮作贫困学生而行乞者。）

夹贵夹禄少人知。夹权夹科世所宜。

假如丙丁年生人，在戌宫安命，壬癸年生人，在辰宫安命，而有魁钺夹命，富贵必矣。如安命丑宫，天梁坐命，甲生人禄存居寅，子宫有廉贞化禄来夹，为夹禄，主富贵。如安命戌宫，紫微天相坐命，而乙生人得酉宫天机化禄，亥宫天梁化权来夹，亦主富贵。或有化权及化科来夹命亦然。

夹日夹月谁能遇。

如太阳、太阴在身、命宫，或身、命之前后二宫夹拱，不逢空、劫、羊、陀是也。或命坐未宫，太阳在午，太阴在申，或命坐丑宫，太阳在子，太阴在寅者即是。（按：此为日月夹财格，武曲、天府属财星。武曲贪狼在丑未，或天府在丑未守命，有日月在邻宫夹，遇吉星同垣会合必富贵。）

夹昌夹曲主贵兮。

如立命丑未宫，前者寅宫文昌，子宫文曲；后者申宫文曲，午宫文昌者是。（按：寅时、辰时，申时、戌时生人，安命丑未宫才有此夹局。不论何星守命，得昌曲夹均主吉，尤喜日月、天梁、紫破、天府得夹。若命无正曜得昌曲夹亦主吉利。）

夹空夹劫主贫贱。

假如命与化忌同宫，身、命两者有刑囚杀破等诸恶守值，而逢天空、地劫夹拱身或命宫，定主贫贱孤寒。如立命巳宫，午、辰二宫有天空、地劫夹之；立命亥宫，戌、子二宫有天空、地劫夹之。（按：命宫正星庙旺会吉，不惧劫空夹。命宫正星陷失、加煞，三合及对宫凶多者，劫空劫命，无异于雪上加霜，惨不忍睹。）

夹羊夹陀为乞丐。

命或身与禄存同宫，前必有羊，后必有陀，然应以禄存得地生旺为吉，陷空刑克之处为下格，更不喜与刑囚诸煞同垣，或遭三合空亡劫煞等恶宿冲破，遂致而成“吉处藏凶”之局，不能为福，反主悔吝，与孤寒贫贱结不解之缘。禄存入命身，七杀、廉贞、火、铃来夹，亦为下格，然本命无忌星同守，三方众吉拱照，或有科、权、禄合照者，虽逢恶曜夹持不为败论，但逢杀运灾祸难免。禄怕空劫刑囚交会冲杀，然则孤贫无疑。（按：限年逢此夹局，亦同此论，多主贫穷或遭凶。羊陀夹煞忌主吉处藏凶，以致鸡飞蛋打。）

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