紫薇斗数帮你看十干四化原论

七政四余随每年的天干地支，会产生不同的吉凶感应，谓之「十干化曜」，而紫微斗数的「四化星」（禄权科忌）即是从此「十化」演变而来，化禄即是七政四余的天禄，化科即是七政四余的天贵，化权即是七政四余的天权，化忌即是七政四余的天刑。其实天星的十干化曜只是在中国的占星术中所独有，属于印度及阿拉伯的占星术传来中华后，与中华本土的天干地支结合的过程，十分值得重视，以后更影响了紫微斗数的四化星，可谓源远流长，运用更广泛了。天禄主应：成果、独立、发展。

天暗主应：不顺、倒霉。

天福主应：幸运、圆满。

天耗主应：损失、是非。

天荫主应：得财、幸运。

天贵主应：发财、添丁。

天刑主应：打击、病痛。

天印主应：崇高、有权。

天囚主应：劳碌、生病。

天权主应：掌权。

　　政余十干化曜的起例，有个起例的歌诀：「甲火乙孛丙属木，丁是金星戊土求，己为太阴庚是水，辛气壬计癸罗喉」，近贤吴师青先生说：「政余十干化曜起例系从年干变化，以后诸星起例，皆以年干为主，甲化火，后言火，即甲木也，乙化孛，后言孛，即乙木也，余仿此。盖以十干分配月与五星四余，然后以月与五星四余分配六亲，布列星盘，浑去十干名目，千变万化，而不离正五行生克之宗旨，扼定官星作主，到底一线串通，此政余十干化曜之所以为极妙也。」

　　政余星学，固以官星为君，然而根源则皆自年干变化，故其年干一字，即如四柱之日元，而六亲名义即从此出焉，「天禄」者即子平所谓「比肩」，「天暗」者即子平所谓「劫刃」也，「天福」者，即子平所谓「食神」，「天耗」即子平所谓「伤官」，「天荫」即子平所谓「偏财」，「天贵」即子平所谓之「正财」，「天刑」即子平所谓「七煞」，「天印」即子平所谓「正官」，「天囚」即子平所谓「枭印」，「天权」即子平所谓「印绶」。

　　十干变曜逐年配合，十曜周流更迭，而六亲则阴移而阳不动，以六亲分配十曜，布于十二宫中，随十曜之星躔，定人生之祸福，千变万化如环无端，此乃政余星学将子平之生克取用配入星盘，论人祸福，与子平之财官印食，一气融贯。

　　根据张果星宗的「十干化曜」之理，我们可以推衍出紫微斗数新「十干化曜」，然后在把其中的天禄、天贵、天刑、天权抽出，和紫微斗数的四化星来比较，有高百分比之相似性，这个比例可说是很高，可见紫微斗数部份脱胎于张果星宗的遗迹。

　　将紫微斗数的四化星和张果星宗十化星做个比较，雷同之处很高，尤其甲年完全相同，庚年也是天同化忌。易德轩为你进行解说。

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