《紫微斗数全书》—诸星问答论—红鸾、天喜
问：红鸾星所主若何？
答：红鸾临身命，主得吉庆之事，男招美妻，女招贵夫，入庙则吉，失陷则凶。

歌曰：红鸾星最喜婚配有良缘；更喜辰丑地富贵永绵绵；财货十分美貌美事光妍；福德同身命超群众所贤；更有流年论其星依此安；二星值此宿喜事定然来。
分论：
红鸾象征喜气。在数主婚聚喜庆。红鸾之性格为流荡，且带虚荣，主直爽而易与人接近，且多变动。早年逢之，主婚姻之喜。中年逢之，得添丁，不然，桃花或有喜庆团聚。老年逢之不利，多丧妻之痛，或跌交之类。红鸾为人亲切，含蓄。
红鸾星属阴水（癸水），主婚姻。红鸾逢孤辰变孤鸾，不易成，强求必有伤痛，不把握机会又易错失。
天喜星属阳水（壬水），主缘订、喜庆及生育。
天喜之性格，喜热闹，且常冲动，与人有缘，但亦带孤独，为人主随遇而安，喜郊游，多外出，飘泊。
早年逢之，得长辈之喜爱。中年逢之，多交友缘份。老年逢之，多孤而易接近少年之人。
天喜象征活泼奔放。天喜为人主动，活泼。
合论：
红鸾、天喜星并不属于南北斗的星系，其之座落宫位系由出生年之地支定位，所以属于黄道12宫里，也就是紫微斗数盘里地理宫位上“地气”之范畴。
红鸾主婚姻，天喜主生育。然二星永远相对，所以其所生的性质亦晚互相影响。
女命宫见红鸾主俏艳，见天喜则为冷艳。
此二星在疾厄宫出现时，红鸾主血光之灾，而天喜星则主脑神经衰弱。
天哭为恶曜，临命最非常，加临父母，破荡卖田产。「若教身命陷，穷独带刑伤。六亲多不足，烦恼过 时光；东谋西不就，心事总茫茫。丑卯申宫贵，遇禄名显扬；二限若临之，哀哀哭断肠。」
分论：
天哭为人，性孤僻，劳碌。天哭象征消极。天哭为人轻财重义，做事有原则。气背，每至伤心落泪。
天哭为凶星，在丑卯申宫为入庙，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬。余宫落陷主凶。
天哭属金，主刑克与忧伤。天哭入命，性格孤独，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，一生劳多而功少。逢吉星，可以减弱凶意。天哭，主消极、忧伤之星。
天哭阳火，助巨门之凶。天哭属阳金，主刑克忧伤。
天哭为带感情的星曜，主内心痛苦，故不宜居福德宫。　
天虚之性格，为华而不实。天虚象征飘浮不定。天虚为人喜清静，安于现状。气弱，容易被欺负或自己出岔子。
天虚为凶星，在丑卯申宫为入庙，反为吉，遇禄存或化禄主声名显扬。余宫落陷主凶。
天虚属土，主耗败与空亡。天虚入命，性格孤独，落落寡欢，与亲人朋友皆有疏淡的倾向，六亲缘薄，一生劳多而功少。逢吉星，可以减弱凶意。岁限逢哭虚，主哀泣。天虚，主错误、失败、飘浮之星。
天虚为物质性的星曜，主物质缺乏，故不宜居财帛宫。亦不喜居疾厄宫，主身体虚弱，或患带虚耗性的疾病。
天虚阴火，助破军之凶。 天虚属阴土，主空虚忧虑。
合论：
哭虚与禄存或化禄同度，若卯申二宫，正曜星系财气旺，则主因财而增加名气。或可解释为凡得财，必为外人所知。
天同星系守兄弟宫，哭虚同度，主与兄弟姊妹之配偶不和。
问：天刑星所主若何？
希夷先生答曰：天刑守身命，不为僧道定主孤刑，不贫则夭，父母兄弟不得全，二限逢之主出家，官事牢狱失败，入庙则吉。
歌曰：天刑未必是凶星入庙名为天喜神；昌曲吉星来凑合定然献策到王庭；刑居寅上并酉戌更临卯位自光明；必遇文星成大业掌握边疆百万兵；三不了兮号天刑为僧为道是孤身；天哭二星皆同到终是难逃有疾人。
问：天姚星所主若何？
希夷先生答曰：天姚守身命，心性阴毒多疑，恐善颜色，风流多婢，主淫。入庙旺，主富贵多奴；居亥有学识。会恶星，破家败产，因色犯刑，六合重逢，少年夭折。若临限不用媒妁，招手成婚。或紫微吉星加，刚柔相济，主风骚；加红鸾愈淫，刑刃主夭。
歌曰：天姚居戌卯酉游更入双鱼一并求；福厚生成耽酒色无灾无祸度春秋；天姚星与败星同号曰人间扫气嚣辛苦平生过一世不曾安?在客中；人身偶尔值天姚恋色贪花性帚凶；此曜若居生旺地位登极品亦风骚。
分论：
天刑阳火，主刑夭，庙地又名天喜神，有权威，在数主医药。天刑之性格，带孤独，高傲，有才干，多劳碌，亦刑尅。天刑入命易有伤残，官司。
天刑象征才干，自主。天刑为人较有孤独性，不喜借助他人之力，高傲，一生多劳碌，喜欢神密学、玄学。
天刑是具有孤克、桀傲不驯的性质，具有自律、法律官讼、刑伤、官非、灾病、孝服等方面的质性，虽属紫微斗数里的“杂曜”或属神煞星，但其能量之发挥并不能够小觑，可以将其视为甲级星来看。
天刑星依其座落进12个人文宫位不同而有不同的表现力，如在命宫代表孤傲、权威、刚硬、倔任、不容易妥协；在官禄宫如与擎羊同宫，那则有触犯法条的性格取向；在财帛宫表示在职场上与同事间会有借贷关系；在疾厄宫则表示小病多，如与擎羊同宫，那表示刀厄、动手术的血光之灾，其之应验度相当高，不得轻忽其之破坏力。
天刑星在命宫如遇昌曲星，则能对其星性产生中和力量，使其特质不那么特异及孤立，也能减缓其凶性之作用力。天刑喜昌曲成对会照或同度，则其自律便不带肃杀之气。若天刑于寅卯酉戌入庙见昌曲，古人称为[职掌边疆]，但却非武将，多主武职文做，类似今日之海关及移民官员。
太阳、巨门、天刑同会，为司刑法之星。
太阳、天梁、天刑同会，见煞忌，却主官司词讼。不主职司刑法，与[巨阳]有别。
天姚星除了与桃花风流相关外，尚主好学、机灵、文采、好唱游、心性多疑、谈吐动人、有异性缘。
天姚属水，为败星，主风流好淫。居卯酉戌亥宫为入庙，余宫陷。天姚守身命，有姿色，女命性感，心性阴毒，多疑，善于察颜观色，做事隐秘惧人知晓，异性缘佳，风流好淫。
斗数里的最高桃花，主性关系。吉者两性合婚，厄者灵肉沉沦。
丑时生人，天姚必入命宫。巳酉丑时生人，命宫与三合宫必有天姚、天刑加会。
天姚，主风骚、交际、魅力、情趣、情欲、桃花之星。
天姚象征交际。天姚为人多纵情，反应快，人缘佳。天姚桃花星，带有偶然相遇便发生感情的徽兆。天姚与昌曲同拱更加强天姚力量。天姚与左右及吉化同度，在命、财、官，均有异性生财性质，宜从事多接触异性的行业。天姚缠文曲忌：常为桃花劫的表徵。天姚见阴煞：常主权术阴谋，倘见煞忌，不宜拈花惹草。天姚亦不喜在丑未宫守命，主其人易流连风花雪月之地。
合论：
天姚星具有风流、桃花、玩世不恭的特质，其之形赋与天刑星大不相同，天姚星来得轻松、彩色，而天刑则有肃穆的危厄倾向。
天刑属阳火，天姚属阴水。天刑主自律，天姚主放纵，故为本质相反的[对星]。
天刑为“火精”，而天姚又名玄媪星，是为“水精”两者是处在“对立”之状况，而天姚星的位置永远在天刑星的“气数字”上，那也就是说，天刑星是在天姚星的财帛交易位上，即是说，行运逢天姚星的当事者，一旦沉沦于天姚星的影响时，那么极可能驱动天刑星之「能量」。简言之，不当的桃花际遇就有机会去面对刑克是非纠葛，这也是红鸾星与天姚星所不同之处，红鸾星的姻缘运来得顺理成章的水到渠成，而天姚星则是来得突兀，且能量大过红鸾星甚多！
天姚星之桃花姻缘或风骚表现的副作用力常会显现在天刑星的际遇上，也有点类似“因果”关系。在整个紫微斗数的理论里，天姚星及天刑星的表现颇耐人寻味，也是除了四化之外具有“因果”关系的星曜，但四化的因果关系并不存在「是」、「非」，但天姚、天刑则有着宗教及道德上的因果及是非观念在。
天刑在田宅宫主火灾（与火星同宫），亦主家道不安宁或会遭受盗窃之厄（与凶星同宫），而天姚星在灾厄上则主水厄，与地劫同宫时，在理论上则不宜到危险地方戏水之儆示，是有水厄灭顶之虞（尚须凶星同宫方验）。
问：天伤天使所主若何？
希夷先生答曰：天伤乃天上虚耗之神，天使乃上天传使之神，太岁二限逢之不问得地否，只要吉多为福其祸稍轻，如无吉值，更有羊陀火铃化忌会，其年必主官灾丧亡破败。
歌曰：限至天耗号天伤，夫子在陈也绝粮，天使限临人共忌，石崇巨富破家亡。
合论：
天伤天使对病患有影响。
天伤：乃上天虚耗之神。
天使：乃上天传使之神。
天伤属阳水，天使属阴水，为中天星曜。一般性质，天伤主虚耗，天使主灾病。
伤使必夹迁移宫。一一阳男阴女顺行，安天伤于交友宫，天使于疾厄宫，阴男阳女逆行，则安天伤于疾厄宫，天使于交友宫。
天伤天使有祸轻、祸紧之别。天伤喜金局即巳酉丑宫，不喜火方(午未)，天使喜子、午、未，不喜辰酉戌。
阳年生人不喜流禄与天伤天使同宫，主病。
问：地空地劫星所主若何？
希夷先生曰：劫空二星守命，遇吉则吉，遇凶则凶，如四杀冲照，轻者下贱，重者六畜之命，僧道不正、女子婢妾，刑克孤独，大扺二星俱不宜见，定主破财，二限逢之必凶。歌曰：劫空为害最愁人才智英雄误一生；只好为僧并学术堆金积玉也须贫。
分论：
地空属阴火。是斗数中的六煞之一，俗云有半天折翅的巨变特性。其实，地空是让自己维持一个可以永远接受新东西的空间。由于能够不断更新自己，接受新的事物与观念，持续性便打了折扣，不连贯，缺毅力，便成了地空最大的问题。
地空代表不畏挫折，挥霍，灵感佳。
地劫守于身命，生性较为消极，凡事看不开，主人作事疏狂，不行正道，好为邪僻之事。地劫属阳火。
地劫代表努力不懈，独立，灵感佳。
地劫也是斗数的六煞之一，古人说具有浪里行舟的瞬变特性。事实上，地劫的本质就是求变的心。由于自己内心求变的特质，反到能对变化处之泰然。同时，也因求变，无法固守坚持，结果也就波动无常了。
合论：
地劫、地空是地盘所衍生之相互配对之「凶煞」之气。地劫的五行属性为阳火，地空的五行属性为阴火。
「地劫」主对物质面的破耗侵蚀，而「地空」则是精神面的消耗、侵蚀；
地劫为低洼之地，例如：沼泽、泥泞、濠沟、山谷之总称；
而地空则指荒芜之空旷之地，像沙漠、荒漠、流砂之不毛之地。
地劫、地空星不同于羊、陀、火、铃之特点，乃在于不具备主动攻击力，而是具有吸蚀之力，就如武侠小说里的“吸星大法”，无论是吉星或凶星，遇地劫、地空时皆无法淋漓尽致的发挥其特性，所以会有“异常”之情境发生。
古人说，地空守命，主“做事虚空，成败多端”，地劫守命，主“做事疏空，不行正道”。这种说法，其实是因为地空守命的人喜欢幻想，其想法不为人理解，地劫守命的人喜反传统，反潮流，其行为不为人理解。
地空主精神，地劫主物质，所以地空带来的挫折，精神打击多于物质损失。地劫虽主物质损失，但后遗症则比地空为轻。举例来说，地劫的失败有如高价夺得一件古玩，到手却打破，虽可修补，但已非旧观。而地空的失败则有如欲购一件古玩却被人捷足先登，一生当多追悔。

从精神角度来看，地空的打击较重，从物质角度来看，地劫的损失较大。由是可知，地空较不宜入福德宫、夫妻宫、子女宫，地劫则较不宜入命宫、事业宫、财帛宫。
地空守命，喜见带行动色彩的正星系，如武曲七杀，贪狼居旺宫，破军化禄，紫微七杀等，更见吉星，即主可将空想付诸行动，因而就可以抵消地空带来的缺点。
若地空与天机，巨门等同落，则多空想，或理想太高，而不能付诸实际行动，于是便表现为“做事进退”，或“做事虚空”。
劫空入命，往往做事颇有魄力，拿得起得下，不喜欢与别人强争到底，因此欠缺竞争意识。命有劫空不聚财，往往坐失良机，最不利于经商。日常生活上较为懒惰，不爱做家务或做事无条理，经常把自己的东西随手乱，日后要用时又要到处乱找。
问：火星所主若何？
答曰：火星乃南斗浮星也、希夷先生曰：火星大杀将，南斗号杀神，若主身命位，诸宫不可临，性气亦沉毒，刚强出众人，毛发多异类，唇齿有伤痕，更与羊陀会，襁褓必灾迍，过房出外养，二姓可延生，此星东南利，不利西北生。若得贪狼会，旺地贵无伦，封侯居上将，勋业着边庭。三方无杀破，中年后始兴，僧道多飘荡，不守规戒心，女人旺地洁，陷地主邪淫，刑夫又克子，下贱劳碌人。
问：铃星所主若何？
答曰：铃星乃南斗助兴也。希夷先生曰：大杀铃星将，南斗为从神，值人身命者，性格亦沉吟，形貌多异类，威势有声名，若与贪狼会，指日立边庭，庙地财官贵，陷地主孤穷，羊陀若凑合，其刑大不清，孤单并弃祖，残伤带疾人。僧道多飘荡，还俗定无伦，女人无吉曜，刑克少六亲，终身不贞洁，寿夭仍困贫，此星大杀将，其恶不可禁，一生有凶祸，聚实为虚情，七杀主阵亡，破军财屋倾，廉宿羊刑会，却宜主刀兵，或遇贪狼宿，官禄亦不宁，若逢居旺地，富贵不可论。
羊陀火铃四星总论
玉蟾先生曰：火铃陀罗金，擎羊刑忌诀，一名马扫星，又名短寿杀，君子失其权，小人犯刑法，孤独克六亲，灾祸当不歇，腰足唇齿伤，劳禄多蹇剥，破相又劳心，乞丐填沟壑，武曲并贪狼，一世招凶恶，疾厄若逢之，四时不离着，只宜山寺僧，金榖常安乐。
分论：
火星做事讲求效率、心性急躁不定。代表的是不断燃烧的动力。像火般的燃烧，既有明快的冲劲，也有措手不及的破坏，让人充满了波动性与变化。
火星代表有胆识。为南斗浮星，为人外向，不耐静。
火星这颗时系星并不像擎羊、陀罗星「稳定」，而是属于捉摸不定的火暴性，发作得急但也消散得快。
火星的五行属性为阳火，代表人物为封神榜中纣王个性火暴的儿子——殷郊，所以火星司掌的是形之于外的刚暴！
火星虽然是大将级的杀星，主虐杀，但也不尽然全凶，至少与贪狼匹配时，有突如其来意想不到的财运，而当事者的人生观也趋向于积极进取，此外，例如天梁火星的结合，则是在遇难后经由天梁星之解厄而使局势改观，同时也会激发天梁星的能量，也就是说，在过程上会因为火星肆虐而遭遇困厄，但结局却会往正面方向发展。
火星与擎羊星皆主激发、冲动及爆发力，但擎羊星具有持续力，而火星并不具有持续的发作力。
火星的特质是疾速的猛爆随即平熄，也可能因为小事，但发作时的威力难挡，所以其破坏力不能小觑。
铃星逞强好斗，代表的是明快的行动。只是行动中常常会用声音来助长声势，正面时，可在文艺上有所表现，负面时，则让人感到威吓、胁迫。
铃星代表果断。铃星为南斗浮星为人性急，不耐静，爱表现。
铃星虽然是时系星，但铃星的五行属阴火，是隐于内的刚烈暴唳，它的性质较接近陀罗。
铃星的威力较火星弱，但阴火延绵所带来的灾厄或创伤，则有永久性的性质，当事者往往难以忘怀且有记仇之虞，代表人物为封神榜中纣王的另一儿子——殷洪。
铃星亦是大将级的杀星，主虐杀，亦主性刚、顽固及惊吓，是闷在心里的火气，淤滞在心中久久不散的怨恨之气，发飙时，则顽灵且难以沟通，气起来时，会手足失措，作势打架，脸红脖子粗的说不出话来。
合论：
火铃乃杀神，凶恶之星，于寅午戌为入庙，申子辰落陷。
火星的表现是显而易见的凶暴，但事过则境迁，不会记恨也不记仇，往往得罪了别人而不自知；但铃星会记恨记仇，个性固执难以化解恩怨。
火星在遇急时的表现是急乱惊慌或恐急跳脚；铃星则是惊吓得愕住而不知所措。
铃星的质性多疑善妒、胆大出众、反应机伶、口才便给。
火星属阳火，铃星属阴火。所以有[火明铃暗]的说法。亦即火星带来的坏处自明面而来，铃星的灾害则较为阴暗。所以[火羊]主激发，而[铃陀]仅主磨炼。
铃星威力较火星为弱，但阴火则较延绵，所以带来的灾难亦有永久性。例如火星多带来物质损失，仅属一时不幸，而铃星带来的灾难，则常常带有内心痛苦，当事人很难忘记。
凡火铃相夹，被夹的宫垣往往为人生最弱的一环，如夹财帛宫，主虽劳碌奔波而财气仍弱，夹子女宫，主子息艰难。
不喜为火铃相夹之正曜，为天机、天同、巨门、天相、天梁。亦不喜同度，易破格。
问：擎羊星所主若何？
希夷先生答曰：擎羊北斗之助星，守身命，性粗、行暴，孤单则视亲为疏，翻恩为怨。入庙性刚果决，机谋好勇主权贵。北方生人为福，四墓生人不忌。居卯酉作祸兴殃，刑克极甚。六甲六戊生人必有凶祸，纵富贵不久，亦不善终，九流工艺人辛勤。加火忌劫空冲破，残疾离祖，刑克六亲，女人入庙加吉上局，杀耗冲破多主刑克下局。
问：陀罗星所主若何？
希夷先生答曰：陀罗北斗之助星，守身命心行不正，暗泪长流，性刚威猛，作事进退，横成横破，飘荡不定。与贪狼同度，因酒色以成痨。与火铃同处，定疥疫之不死。居疾厄，暗疾缠绵。辰戌丑未生人为福，在庙财官论。文人不耐久，武人横发高迁。若陷地加杀，刑克招凶，二姓延生，女人刑克下贱。
羊陀二星总论
玉蟾先生曰：擎羊陀罗二星属火金，乃北斗浮星，在斗司奏，在数凶厄，羊化气曰刑，陀化气曰忌。怕临兄弟、田宅、父母三宫，忌三合临身命，合昌曲左右主有暗痣，见日月女克夫而夫克妇。为诸宫之凶神，忌同日月则伤亲损目，刑并桃花则风流惹祸，忌贪狼合因花酒以忘身。刑与暗同行，招暗疾而坏目，忌与沙暗同度，招凌辱而生暗疾。与火铃为凶伴，只宜僧道，权刑合杀疾病官厄不免。贪耗流年，面上刺痕，二限更遇此，灾害不时而生也。
歌曰：刑与暗同行、暗疾刑六亲，火铃遇凶伴只宜道与僧；权刑囚合杀疾病灾厄侵；贪耗流年聚面上刺痕新；限逢若逢此横祸血刃生。羊陀夭寿杀人遇为扫星；君子防恐 惧小人遭凌刑；遇耗决乞求只宜林木人；二限倘来犯不时灾祸侵。
分论：
擎羊为四煞之一，乃一凶星，在子午卯酉落陷，辰戌丑未入庙。入庙，性刚果决，主权贵。居子午卯酉陷地，则作祸兴殃，刑克极甚。
擎羊代表权威，果决。擎羊为北斗助星为人事业心强，颇有个性。
擎羊星（又称羊刃星）。擎羊的星曜属阳火又属阳金，是指出其之一切作为，无论为害为恶皆是明的来，既是烈火又是强金，所以作为力上则显得激烈，也见刚毅果断。
擎羊是斗数中的刑星，是六煞之一，有凶厄的倾向。其实，擎羊代表的是不断的攻击。正面来说，能产生积极的执行力，具有开创的冲劲。从负面来说，则容易一意孤行，与人摩擦、冲突，易生纠纷。
此星具有机谋武勇，不易与人相处，果断力强的特质。在感情上有“爱得快、恨得也快，敢爱敢恨”的特质。在人物形象的观念上，不妨将周朝的大将军杨戬作为擎羊星的代表人物。
陀罗为四煞之一，乃一凶星。在寅申巳亥宫落陷，辰戌丑未入庙。带有拖延的倾向。其实，陀罗的特性是反复的行动，就如同陀螺旋转一般，不是静止而是动态。他人看这反复的行动常误解为拖延、周折，事实上却有着沉稳谨慎的用意。如何让拖延转化为用，便是陀罗的调适之道。
具有沉稳慎重的个性，对需要不断反复的行动，如实验、研究、练习等，有韧性，不轻易妥协，能坦然面对各种变化、挫折，努力而上进。也因此能接受新的事物，勇于尝试。
陀罗代表不干脆，威猛，机智，推理。陀罗为北斗助星为人顽固，但容忍心强。性刚固执、心行不一、作事进退，这是陀罗星的典型特性。
陀罗星的星曜属性为阴金，是指其之一切作为，无论为害、为恶皆是暗的来。司掌「残忍、勇敢、是非」，也就是说，外来的是非是暗地里来的，而内心的是非矛盾则是千丝万缕，或见反反复覆的纠葛在一齐。
陀罗星的代表人物可用黄天化作标的，也就是黄飞虎之子。
合论：
禄前为擎羊，禄后为陀罗，在数主凶厄，为诸宫之凶神。居四墓之地为入庙，坐命身，主横发横破，一逢吉运用来临，发福甚速，一夜成名，突然成功，但一逢凶运，倾败亦速，始终不得久远。
擎羊化气为刑，陀罗化气为忌，其凶不可测。
在疾痛方面，擎羊主外伤，陀罗则是内伤。擎羊是刚烈，而陀罗则是邅迍、蹉跎的拖拉扯。擎羊主动，陀罗则较被动。

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