目录

一、序论 ………………………………………………………………2

二、入门及起例………………………………………………………4

甲 安星法 ………………………………………………………………6

乙 闰月推算法 …………………………………………………………10

丙 星盘推断法 …………………………………………………………60

三、诸星曜及星系显示的面貌身型性格特征 …………………66

甲 形性赋注释 …………………………………………………………67

乙 [中州派]诸星形性 …………………………………………………70

四、诸星曜及星系坐十二宫吉凶推断 ……………………………74

甲 诸星曜基本性质 ………………………………………………74

乙 诸星曜入十二宫性质 …………………………………………96

(附) 辅佐煞曜对兄弟宫的影响 ……………………………………144

(附) 辅佐煞曜对子女宫的影响 ……………………………………158

(附) 辅佐煞曜对财帛宫的影响 ……………………………………164

(附) 辅佐煞曜对迁移宫的影响 ……………………………………179

(附) 辅佐煞曜对交友宫的影响 ……………………………………187

五、年限推断法 ………………………………………………………213

甲 大限与流年的推断 …………………………………………216

乙 流月的推断 ……………………………………………………219

丙 流日流时的推断 ………………………………………………221

后 记 ……………………………………………………………………224





中州派紫微斗数初级讲义

王亭之编著

一．序论

紫微斗数是由北宋年代开始发展的一门术数，它的前身是(十八飞星)。剌激起这门术数兴起的背景，是由于当时[五星]与[子平]的竞争。

原来我国古代推算禄命之术，最成功的是[五星]。它根据人的出生年、月、日、时，先排成干支八字，然后由八字据公式计算，水、火、木、金、土五星，及太阴太阳的行度，分布于十二宫位，总称之为[七政]；此外，另据公式布二十八宿，及紫气、月孛、 罗喉、计都等[四馀]的宫度，井由此推断人的禄命。这种运势术，因此也就称为[七政四馀]。

但由于古代天文学的计算公式不精密，时间一久，即变成错宫失度， 因此后来虽然有[琴堂派]兴起，另行厘定[量天尺]，以及创立星曜会合的新推断法，但依然无济于事，结果仍让[子平家]取得优势。

[子平]可以说是截取[五星]推命术的上半截而革命 发展出来的术数。一般相信，它兴创于唐代。它的推算方法是，仍然据人的生年、月、 日、时起干支八字，称为[四柱]，然后根据八字的阴阳五行、生 克制化、刑冲破害、三合六合、丛辰诸煞等等来推断禄命，再不理会[七政四馀]在十二宫的分布了。

[子平]之学，由宋代起，经历代文人学士的发展，至今已获得很大的成就，尤其是明代传为刘伯温所注的[滴天髓]，更将这门运势术发扬成为哲理，清代陈素庵相国启后承先，撰成[命理约言]，由是确立了所谓[书房派]的地位，与[江湖派]分成子平学的两大壁垒。

其实，[江湖派]也不是没有优点，他们比[书房派]多实际经验，因此理论虽有所不如，却依然能够推断准确。一些历代相传的口诀，如[日坐比肩逢比劫、必然三度作新郎]；[癸水生人用戊官，少年定嫁白头夫]等，的确有一定的准确性。这些口诀，不少 即由实际经验积累总结而成。所以，[书房派]虽有文人学士宣扬，而[江湖派]却依然可以迄立不倒。这等于科学的发展，理论日日翻新，但实验却依然是理论的基础。

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紫微斗数前身[十八飞星]的兴起，则是另一种以实验为主的推算禄命术。它的原始构思，是针对[五星]宫度不准的缺点，选择北极星作为主星，以此计算坐标。这样做的好处，是因为北极星对地球的相对运动为零，亦即对地面的观察方来说，并极星恒常不动，只有斗柄随着春、夏、秋、冬四季而指向东、南、西、北的方位，等于绕着北极星旋转， 每转一个圈，大致上即是一年。

北极星的名称在通俗称谓上很混淆，有称之为紫微、有称之为太乙，虽然以今日天文学的观点来看，这些称谓都不正确，但在宋元之际，这些俗称却一直流行。所以由北极星触发而成的术，既有推算地运的[太乙数]，亦有推算人命的[紫微斗数]。而初具规模的[十八飞星]，则是以紫微为主星，然后设立十八颗虚星，制订一套安星的程式，并用之推断禄命.

这十八颗虚星是：天虚、天贵、天印、天寿、天空、红鸾、天库、天贯、文昌、天福、天禄，天杖、天异、旄头、天刃、天姚、天刑、天哭。它们有些源[五星]，有些袭取择日家的“丛辰”，有些则是假借星名。

由于除紫微之外，十八颗飞星均属虚构出来的符号，所以[十八飞星]这门运势术便缺乏理论，全 凭实践，并且在实践中不断根据统计来修正自己的推断法则。这就有如[子平]的[江湖派]一样，不得不重视实践与统计。

[十八飞星]的创立非常之粗糙， 虽然后来在实践申创立了兼视[三方四正]的推算法，但有两个局限性，使这门术数不得不起革命。这两个局限性是：

第一[十八飞星]的十二宫沿袭[五星]，其排列次序为命宫、财帛、兄弟、田宅，子女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌。这样一来，[三方四正]的结构便非常之不合理。例如命宮与妻妾宫相对，与子女宫及迁移宮在三方相会，即过分重视了家族的关系；至于兄弟宮与迁移宫相对，与妻妾宫及福德宫相会，则更难说明彼此的关系。

第二，[十八飞星]分布宫位的程式，规定得欠灵动性，使星盘成为一个呆板的结构，这样就令到统计与原則脱节。即是说，无论怎样修正原則，总难应用有限的原则以及呆板的星盘结构，来解释社会的现象与人际关系。

紫微斗数的创立，是对[十八飞星]的重大革新。它改变了十二宫排列顺序，重新订定宫位名称，如取消相貌宫之名，而正名为父母宫，这就使星盘申六亲齐备，同时每一个[三六四正]都是一个关系密切的有机组合(关于这点，我们在讨论到诸星系八十二宫的性质时，将会详细论及)，再加上将星曜系列重组，并且扩大，特别是[四化曜]建立于一非常灵活的程式之上，于是使整个星盘能随着每个大限、每年、每月、每日，甚至每个时辰的天干而产生质的变化。由南宋启蒙，经元代，至明初，使已发展成熟，变成一个足以与[子平]抗衡的推算禄命体系。甚至可以说，在运势的细节推断方面，斗数远比[子平]更胜一筹。举例来说，[子平]可以算出财运好，但斗数却远可以推断所获者是什么性质的财，可以看出得财之年还有什么用钱的途径，由是判断财帛积聚与否。

这种细节的推断，基础在于统计，由大量统计定出各种星系组合在十二宫的基本性质，再加上辅、佐、煞、化诸曜的会合，使基本性质加强、削弱或改变，然后便可以据此推理，判断将会有什么事件发生，从而定出趋避之方。

所以中州派从来不承认宿命，决不会说，某年你一定会怎样怎样，只会说，某年会发生一些什么性质的事。以婚姻而言，中州派不会说某年你一定离婚，只会说，某年夫妻感情有变，原因是什么，可能发展到离婚， 离婚之后，其演变会怎么样，如果加以容忍，又会出现如何如何的变化。这样就可以容许后天人事的安排， 因而才能达到所谓趋吉避凶的目的。研究紫微斗数，绝对不是迷信， 因为它筑基于统计与推理。我们只可以说，这门术数带点目前科学所未能解释的神秘。

亦正由于星系的基本性质由统计而来，所以可塑性便相当大。 由于社会文化背景不同，星系性质亦应随之变异。例如古人认为[武曲之星为寡星]，不利妇女婚姻，那是由于古代妇女没有生财的能力，所以便不将武曲看成是财星之故，现代社会对此推断便应改变。笔者统计过近百个武曲星系坐守夫妻宫的女命，只要其人有职业，至少有百分之六十以上婚姻美满，而家庭主妇则有百分之八十以上婚姻出现问题。

学习紫微斗数，亦一定要统计、发展，然后才可以适应时代，笔者所能提供给读者的，仅属于中州派所传的星系基本性质，以及各种变化，加上笔者统计发展而修订如关于血癌、鼻咽癌的预示，即为师传所无。但可以说，这些修订一定仍然不够全面，甚至可以说，只要目前的社会文化改变，笔者的意见便亦应随之改变，这样才能保持紫微斗数的灵活性与准确度。

所以各位不必将笔者的观点视为金科玉律，只能视之为入门的指导，入门之后，任何人都可以根据统计与实践，补充甚至修正笔者的说法。

正由于这样，．笔者也就无须藏私，不将自己的知识与心得公开。因为这根本不是秘密。倘若能发展到用电脑来帮助统计， 同时有更多人提供多方面的资料，笔者相信，紫微斗数的准确性便应该更高。

笔者公开自己的知识与心得，有两个目的，一个是纠正尸般[伪科学]的看法，认为谈论紫微斗数即是宣扬迷信。另一目的，则是想将己知的知识成为后来者发展的基础。倘若认为这些知识已无发展的余地，那便反而是固执与迷信了。





二、入门及起例

前言

学习紫微斗数，其实应该对起例(安星法)有深刻的认识，然后在飞劝星盘推算时，才能觉得轻而易举，不必将精神分散在查星方面。一一例如[天梁、擎羊、天刑]是一个重要星系，往往可以预示生病动手术，或者涉及官司诉讼，倘若不熟[安星法]的话，在推算流年或流月时，见到天梁之后，满盘去找天刑或擎羊，和流运擎羊、流年擎羊、以至流月擎羊，那就往往会使精神分散，因而影响推断的精微与准确。

由于熟悉[安星]是研究紫微斗数的基础， 同时也是认识各星系组合必须具备的知识，所以前人的斗数著作，都特别注意[安星法]的传授。

北派斗数名家张开卷先生在撰写[紫微斗数命理研究]一书时， 用了差不多一半的篇幅来谈[安星]；名家陆斌兆先生撰[紫微斗数讲义]，上册亦全部讨论[安星法]，下册才论及十二宫的性质， 由此可见[安星]传授的重要。

但目前由于流行用查表的方法起星盘，学者便往往贪图简便，因而忽视了学习[安星法]的重要，以致在实际推断时茫然不知所措，无法将星系加以灵活组合。

据笔者所知，张开卷先生是第一位将各星曜分年干、年支、月、 日、时各系加以表列的人，其目的当然是为了便利后学。然而由此引起的副作用，却非张先生当时意料所及。

照中州派的观点，靠查表米安星，除了上述无法熟悉星系组合的缺点外，还有一个弊病，那就是容易因[甲级星]、[乙级星]……以至[戊级星]的分类，影响推断的准确性。因为有时整个星系，往往会因为会合了一颗所谓[戊级星]而改变了星系的性质，而学者常则易固星曜级数太低引起错觉，对这[戊级星]不够重视。

陆斌兆先生传授[安星]，不分级数，即属于中州派的传统，与张开卷先生截然不同。希望学者能打破将星曜分级的观念，潜心学习[安星法]，勿因民间表列流行而认为安星的举例多余。这是一个很重要的概念．

笔者所据的[安星法]，跟民间各本固有差异，即与陆先生介绍的[安星法]亦微有不同，希学者加以注意。尤其是在[年干四化]方面，戊、庚，壬三干的[四化]都与各派不同，此外[解神]分为[年解]与[月解]等，均属本派的传授， 学者可以比较。

如前所述，术派不分甲级乙级星，起星时亦不按年系、月系等次序，看似紊乱，但优点在于按照次序起星时，可以一面安星一面依次序观察，星盘起妥， 已有大致的印象。例如安[紫微系]及[天府系]十四颗正曜后，立即安[辅弼、昌曲、空劫]六曜，然后立即安[四化曜]，整个星盘的架构便已成形。以后一路安星，便只是基本性质的加强或削弱，如安魁、钺之后，立刻起禄存及四煞(即火星、铃星、擎羊及陀罗)，然后起天官、天福，便可以大致对其人的[官]及[禄]有大致印象。所以，熟悉本派安星的次序，对认识星盘应有相当帮助。

为了方便初学的读者，本篇于安星诀之前，仍附检查间表以便应用，但仍希望学者能熟读安星举例。熟悉之后， 固可以随时随地起盘推算， 同时在飞星推算流年、流月时，不易出现错误。可以说，检表起星只是为方便初学，但要进步到意与盘会、灵机发动的境界，则非熟安星诀不可。



甲 安星法

(一)定出生年＼月＼日＼时

㈢对命盘的基本认识

㈢安星简表

㈣安星口诀＼图表及掌诀

(一) 定出生年＼月、日、时

推算紫微斗数，首先要知道正确的出生年、月、曰、时，然后才可以排出正确的命盘。由于历史原因，紫微斗数是以古代中州洛阳地区时间作为基准。洛阳正确时间是以相对地球公转的经线而言，不是各国自定之标准时间，因此洛阳时间与上海时间，在现行标准时间中没有分别，但在推算紫微斗数时，便有三十五分钟的时差。一般来说，因为我国历法一天分十二个时辰，一个时辰相等于现行历法的两个小时，除了少数特别例子外，大部分华东、华中时区出生的人都可用标准时辰来算。但有很多情形下，读者推算不准命盘，却是因为出生时间在时头或时尾，加上与洛阳有时差，因而也就导致时辰错误。中州派有一套用来认明命盘中人形相貌的方法，以确定命盘的正确与否。此法留待后章详述。

根据现代历法，如果出生地点在中国以外，或只知道西历生辰等等，可以以下述方法来加以换算―――首先，如果读者已知道自己的阴历出生资料。可把其分列如下：

例如某女士出生于一九三八年农历十一月初六日上午八时，出生地为香港，因其时没有夏令时间引起的时差，所以可将资料填写如下：

.一

注：女阴历岁数以西历岁数加一便可。食干支历可定男女属阳属阴，详见第二章。

如果只知道八字干支、西历生年、月、日、时，或出生地点太远及只知道岁数及其所属生肖等等，可用下篇之换算方法计算。

1、出生年换算

推算斗数，必须知道生年干支，这可以在万年历中找到；知道出生年干支后，如甲、丙、戊、庚、壬年出生人属阳，男命为阳男，女命为阳女。乙、丁、巳、辛、癸年出生属阴命，男命为阴男，女命为阴女。

2、出生月、日换算法

如果出生的资料是西历或干支的月和曰，可翻查一般民间[万年历]。民间[万年历]有一些是不正确的，所以最好相对两本以上来定出生年月和曰．或按中国紫金山天文台编的[1901—2000一百年日历表](科学出版社)二书为准。 +

例：某甲出生为西历一九三八年十二月二十七日万年历得知为戊寅年十一月初六日

3、出生时换算法．

此微斗数起例，最重要是決定出生时间，本派起出生时是以洛阳地区作为绝对标准，每与洛阳相差十五度经线便有一个小时之时差。

香港标准时间与洛阳时间相差七分半钟，除特别命外。

.一

例如：一九五八年西历五月十曰下午八时(左右生人)，本来八时应为戌时，因有夏令时间，应改为下午七时生人，作酉时算。

.一



注：关于[子时]的分割，尚有争论。有以由下午十一时至午夜一时，统归属为当日之子时者。即一交入十一时便作为新一日的开始。但笔者经验，仍以表列的分割为宜。即交入十二时(零时)，才是一天新的开始。

过节气之分别及闰月推算法

甲 过节气



.一



我国计算年月日的历法：是阴历(以月亮为标准)和阳历(以太阳为标准)的混合农历。太阳和月亮在天上运时辰转换，有一个固定的差数，每年是十月二十一小时十二秒，因为有了这个差数，所以就增加闰月来弥补，每三年一闰，及每十九年七个闰月来计算。中国夏历分十二个月，每个月分别有一个节和一个气。闰月即是没有中气的一个月。[子平]推算八字，是要以生曰是否过了节来決定是前一个月或后一个月，所以不产生闰月的问题，例如某人出生于丁年农历正月的某曰，但因那天未过[立春]，所以便以丙年农历十二月(亥月)来算，但是紫微斗数却是以阴历作为基础，而且星曜排列已包括这个因素在内，所以以夏历来直接推算便可。如农历正月出生，便作为正月推算，不管是否已经交节。因此每逢闰月，就产生作为那一个月份推算的问题。

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