紫微斗数论命，以立体多维地反映人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息能量巨大，在中国的五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，现时港台地区仍然很流行，可见其魅力之大。
本书是编者经过多年的学习研究和实践，充分发挥自己的灵感和经验，以1998年本门玉林办班教材为基础，并以古本《紫微斗数全书》为蓝本，打破门派之见，集思广益，博采百家，汇集了诸多名著的精华，进行系统的归纳、整理、注译和编辑而成，数度易稿，不断完善，力求在理论和内容上成为较系统、详细、精辟、全面的好书。通过用大量命例来排盘然后习熟宫、星要义的学习方法，是初学者入门的不二法门。为方便初学者学习，星情、六亲及限年部分内容采用了查阅式的风格，排出命盘后，按十二宫的名称和落宫星曜对号入座，查找出有关内容，综合起来就可论断命主一生及其六亲命运的一些大致趋势。同时亦有系统的理论分析和演断实例，对于有基础者，就可以融会贯通，灵巧运用，不断实践，提高悟性和预测水平。
上篇讲述紫微斗数的基础知识、排盘方法、以及基本的也是主要的论断方法，即星情论断法，分析和论断先天命数部份。下篇继续分析、论断后天运势部份和具体命例分析演断，再进一步深入讨论紫微斗数的四化分析论断方法，以及象梅花六爻一样灵活运用紫微斗数来预测日常生活中的人事物的方法。
书中语言通俗易懂，内容深入浅出，易学易用，具有初中文化水平者就能阅读和应用，既适宜于初学者入门学习，也适宜于有一定基础的爱好者提高参考之用，还可作为紫微斗数预测学的教材使用。
紫微斗数精成
上编
大德山人编著
内部资料
目录
前言----------------------------5
第一章 基础知识------------------------8
第一节 阴阳五行------------------------8
第二节 天干地支------------------------9
第三节 天干地支的组合------------------10
第四节 纳音五行------------------------11
第五节 怎样排斗数四柱------------------11
第二章 紫微斗数排盘方法步骤------------15
第一节 出生时间的推算规则--------------15
第二节 斗数的排盘方法步骤--------------16
附录 紫微斗数十二基本命盘图----------35
第三章 紫微斗数术语解释----------------36
第四章 斗数诸星分级及分类--------------38
第五章 斗数十二宫的基本意义------------42
第六章 紫微斗数的分析推演--------------47
第一节 斗数推演的主要内容--------------47
第二节 斗数分析推演概论----------------47
第三节 先天命数的分析推断--------------51
第四节 格局概论------------------------58
第五节 论事业--------------------------64
第六节 论财运--------------------------65
第七节 论疾厄--------------------------67
第八节 看六亲--------------------------70
第九节 看恋爱婚姻----------------------73
第十节 斗数论命经验总结----------------80
第十一节 快速推断命限的焦点问题----------86
第十二节 斗数五行论命--------------------89
第十三节 考试及文凭----------------------90
第十四节 紫微斗数与四柱八字合参----------91
第七章 论女命--------------------------93
第一节 男女命的异同--------------------93
第二节 女命论命要点--------------------94
第八章 诸星落命宫参断------------------97
1、紫微星------------------98 2、天机星------------------109
3、太阳星------------------120 4、武曲星------------------130
5、天同星------------------140 6、廉贞星------------------149
7、天府星------------------160 8、太阴星------------------165
9、贪狼星------------------172 10、巨门星------------------180
11、天相星------------------187 12、天梁星------------------191
13、七杀星------------------197 14、破军星------------------204
15、命无主星----------------210 16、禄存、天马--------------213
17、文昌、文曲--------------217 18、天魁、天钺--------------222
19、左辅、右弼--------------225 20、擎羊、陀罗--------------228
21、火星、铃星--------------232 22、天空、地劫--------------236
23、四化星------------------239 24、三台、八座--------------246
25、台辅、封诰--------------247 26、恩光、天贵--------------248
27、龙池、凤阁--------------249 28、天哭、天虚--------------251
29、孤辰、寡宿--------------252 30、红鸾、天喜--------------253
31、华盖星------------------255 32、天姚星------------------255
33、咸池星------------------257 34、天刑星------------------257
35、阴煞星------------------259 36、劫杀星------------------259
37、天伤、天使--------------260 38、破碎、蜚廉--------------260
39、大耗星------------------262 40、天德星------------------262
41、解神星------------------263 42、天月星------------------263
43、天巫星------------------263 44、天官、天福--------------264
45、天寿、天才--------------264 46、空亡星------------------265
47、长生十二神-------------------------------265
48、生年（流年）博士十二神-------------------267
49、生年（流年）岁前十二神-------------------268
50、生年（流年）将前十二神-------------------269
第九章 诸星落十二宫参断------------------------271
第一节 兄弟宫----------------------------271
第二节 夫妻宫----------------------------278
第三节 子女宫----------------------------294
第四节 财帛宫----------------------------305
第五节 疾厄宫----------------------------317
第六节 迁移宫----------------------------329
第七节 奴仆宫----------------------------340
第八节 事业（官禄）宫--------------------347
第九节 田宅宫----------------------------361
第十节 福德宫----------------------------370
第十一节 父母宫----------------------------380
前言
中国的五术，即山医卜命相，源远流长，是我们的古圣先哲留给我们的瑰宝，是中国传统文化的一部份。在几千年的历史长河里，她经历了千锤百炼，流传至今，千古不衰。在秦始皇焚书坑儒行动中，五术的书却例外地被官方保留下来。在现代科学和文明都相当发达的日本、东南亚、港、澳、台等国家和地区，五术仍然很盛行，可见五术的魅力之大。现代科学是在大量的实践中来的，五术也是我国先哲们长期实践的结晶，我们无须把五术套入现代科学的圈子里，但她却是完全符合中国先哲们发明的“大道”的。
五大方术都蕴藏着宇宙的运行规律～“道”，其哲学核心都是“阴阳五行”、“天人合一”观。它们都是研究人类命运的方法技术，目的都是测灾防灾，趋吉避凶。显然,它们的方法技术各异，层次有别。“山”，就是指修道、修炼、养生、气功等术；山是道行，其层次最高，是趋吉避凶、改变命运的最好法门。“医”，就是医术，治病的方法，这是有了病之后采取措施的一种被动方法，它对未病，尤其是天灾横祸，就毫无办法。“卜”，是指八卦、三式（奇门、六壬、太乙）等类预测术，亦称为占卜；一般多为短期行为，其长处是预测范围广，世事国事生活诸事均可预测。“相”，是从人、物、地等形相上研究人类命运的方法，包括手面相、风水地理等术。“命”，是以出生时间来研究个人命运的方法，种类和派别繁多，其中主要有四柱命理学和紫微斗数命理学。
五大方术是互相联系、相辅相承的，最宜五术互相研参。修炼者处于低层次时，仍然受到命运的左右，研究命相后，可以找到克服命运束缚的方法，找到修炼和沟通宇宙的最佳方位及良师益友，人随星转，星照人和，从而更好更快地修炼成功。研究卜命相的人，亦应该研究和修炼山术和医术，以提高灵感、智慧和身体素质，从而提高预测水平和趋吉避凶术，否则很难达到高层预测水平，或因此而致晦气缠身、疾病灾厄。
人的命运为什么会不同？宇宙星体在不停地运行着，它们的相互作用产生了宇宙力，古人称为阴阳五行之气。宇宙的力量是无穷无尽的，它无时无刻不在影响着宇宙间的万事万物。人是万物之灵，受到宇宙力的影响最敏感，人的命运就是宇宙力作用下的产物。人与宇宙无时无刻不在进行着信息和能量的交换，不同的时空场所，宇宙天体对人的影响力是不同的。宇宙天体的运行十分快速，分秒之间已过十万八千里，而出生时间和出生地经纬度都分秒相同的人是极少数的，加上父母遗传、家居环境的不同，所以人的命运也是千姿百态，各不相同的。
命和运是一个整体，但各自又有所主与不同的特点。“命”是先天及内部因素，是人的灵魂、身体，是人的命运的主体骨架、主要成份。“命”的格局高低注定了一个人一生承受富贵福寿能力所达到的最高限额。“运”则是外部因素、后天环境影响力、人生机遇，是人适应时空场能变化的能力，在各个时空场点上活动与运用的历程，以及后天努力的结果，“运”的发展变化也可以影响“命”的结局。内因起主要作用，外因通过内因而起作用。“命”是主要因素，“命”通过“运”起作用，所以“命”和“运”都很重要，共同组成人生命运的曲线。
人的命运能否改变呢？这个问题，如同人能否胜天一样。唯物主义认为：客观规律，只能利用，不能改变。人们能否能让地震、洪水不发生呢？至少目前还不可能，但我们可以掌握它们的规律进行预防，将灾害减低。人的命运也是客观规律，不易改变，但我们可以利用不同的时空点和外部环境来改变宇宙影响力，进行趋吉避凶，并适时适宜地抓住机遇，大干快上，取得更大的成功。要大改大变甚至彻底改变命运，谈何容易，把痴子变皇帝，天地不容。圣人制易，其目的就是帮助人们趋吉避凶，千方百计地改良人类的命运。道家在与命运的斗争中，表现最为积极，他们的观点是“我命在我不在天”，目标是长生不老，得道成仙。
紫微斗数是陈抟老祖（华山道士）研究宇宙星体运行的规律及其对人与事的影响后，顿悟出宇宙的真谛，总结出天人相应、星人相应的哲理。紫微斗数因紫微垣居中天而得名，它是通过南北斗紫微星群的运行规律，揭示星象与人之间的相互对应影响，以及通过星象的变化、运行来反影人事的信息运动轨迹，从而由星知人，预测出人一生的命运曲线。
紫微斗数，以立体多维地反影人一生的命运轨迹，内容十分丰富，信息容量巨大，在中国五大神数中名列榜首，号称“天下第一神数”，可知其魅力之大。紫微斗数不必取用神，排出命盘后，根椐各宫的星情及其三方四正星曜的扶抑情况，即可进行论断，易学易懂，比较直观、具体、细致，准确率也很高。但因紫微斗数长期深藏于高层社会中，虽古老而新奇，经验尚欠老成，很多观点还有争议，且易学而难精，有待我们去不断开发利用、实践总结和发扬光大。四柱预测须取准用神，用神一错，全盘皆非，但相对来讲，四柱命理流行较广，理论经验较丰富。所以，最好将紫微和四柱两者结合起来，互相取长补短，这样信息内容就比较全面准确。
紫微斗数的应用，还可象八卦占卜一样，广泛应用于生活诸事的预测。
现代科学解释不了很多自然现象，历代社会都根除不了贪污盗窃和奸淫掳掠现象；医师技术有高低，现代医学也不能百分百地医好人类的疾病；预测师的水平亦有高低，预测术同样不能百分百地预测准确，这大概都是“道”的规律吧!
本书详细论述了紫微排盘方法和分析论断的基本方法，还采用了查阅式的方法，在排出命盘后，根据各宫星曜的组合情况，从“诸星落十二宫参断”和“岁限分析”等章内各节查出相关的内容，即可给人论命，有一定的准确度，但不可能很高。要知道，任何易学预测术的灵魂都在于活用和灵变；任何易学书刊提供的学术也只能是基础知识，高深的预测术还是要靠自己融会贯通，不断实践总结和提高的。续编将深入讨论其它论断方法，以及活用紫微斗数预测生活中人事物的方法，以提高我们对紫微斗数的预测水平。
由于种种原因，大陆的易学热一阵冷一阵，受社会虚假风气的影响，易学著作多如牝毛，但高水平的不多，且各持己见，学术观点相当混乱，谁是谁非，实难分辩，只有靠各人的悟性了。港台的大气候温和，特别适宜易学的发展，因而高水平的易学著作较多，内容充实，但也有不足之处，可能是出于经济上的原因吧，内容多比较沉繁琐碎，让人迷雾，摸不着要点，且哲理也不太适合大陆的风族习俗和现状。
本门宗师是不喜欢夹杂别派东西的，但本人为了挖掘整理和发扬光大祖国的文化瑰宝，故屏弃派别之嫌而为之。本书以古本《紫微斗数全书》为蓝本，并在1998年本门玉林办班教材的基础上进行编辑修善，并参考了国内和港澳台众多名著，集思广益，博采众家之精华，借鉴名家经验，在宗师灵力的加持下，充分发挥自己的灵感和实践经验，把复杂繁琐、深奥难懂、杂乱无序的论述，作比较系统的归纳、整理、注译和编辑而成，故名“紫微斗数预精成”。由于本人学识和悟性有限，疏误之处、甚至糟粕在所难免，诚望各位行家、同好和有识之士鉴正。并望后学以实践为准绳，不断开悟创新。
吾生长在广西桂平偏僻的山村，儿童时代乡亲们给我起了个“大德”的雅号，为纪念而书号“大德山人”，山野村夫也。
在此，谨向本门宗师以及在本书引用过的国内和港澳台名著的前辈、老师们致以衷心的感谢和崇高的敬礼！
桂桂木木乡士：大德山人 癸未仲秋善稿
第一章 基础知识
第一节 阴阳五行
老子说：道生一，一生二，二生三，三生万物。易经说：无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，五行八卦生成物。是故，天下万物皆生于无，从无到有，从有到生生不息。
易经和阴阳五行学说是东方文化的基础和支柱，是五大方术的基本哲学观点。它们用朴素的唯物主义哲学观，揭示宇宙间万事万物的生长、发展和变化的自然规律，从而给人们在生产、生活和军事上掌握有利的时机，造福人类而作出了伟大的贡献。
中国古代先哲们就是通过“阴阳”两个简单符号的演变规律，发明创造出光辉灿烂、酷如渊海的易学体系。
阴阳学说，它把宇宙间的万事万物都归结为阴阳两大性质，认为一切事物的形成、变化、和发展，都是由于阴阳二气的运动与转换的结果。
阳性代表积极、天、男、夫、上、进、光明、正面、外在、刚、动、热、大、有、生、正数、俯下、日、太阳等。
阴性代表消极、地、女、妻、下、退、黑暗、反面、内在、柔、静、冷、小、无、死、负数、仰上、夜、太阴等。
物理学中的阴阳电子有同性相拆、异性相吸的作用。易学中的阴阳亦有拆吸作用，只不过是用相克相生来形容罢了。易学中的同性相生，即阳生阳、阴生阴，生力大；异性相生，即阳生阴、阴生阳，生力小。阴阳同性相克，即阴克阴、阳克阳，克性大，是真克，无情之克；阴阳异性相克，即阴克阳、阳克阴，克性不大，是有情之克，只是适度的管制约束而已。
五行学说与阴阳学说的关系极为密切，在数术易学中，阴阳是比较笼统的，它必须通过五行的属性来具体地展现出来。
在数术易学中，阴阳是通过五行的属性来展现的。五行就是金木水火土。中国古代先哲们把宇宙的构成归结为金木水火土五种最基本的物质。五行学说认为，世界上万事万物的形成、发展和变化，都是阴阳五行的生克制化，相互作的结果。
根据自然现象，金熔化成液体，水滋生树木，木能生火，火烧成灰土，土中埋藏有金矿，中国先圣们总结出五行有两个最基本的特性和规律：即相生和相克。五行的相生和相克都具有循环往复的规律。
相生，好比母生子，是一种物质对另一种物质起到滋生、繁衍、促进、推动、助长的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此循环不断。
相克，好比官管民、警察管囚犯，是一种物质对另一种物质起到管制、制约、抑制的作用。一般相克双方都是仇敌的。五行相克有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此循环不断。相生和相克既是矛盾的，又是统一的，如此推动事物的发展变化。
五行随四季的改变，会有旺衰的变化，依程度的不同，可分为旺、相、休、囚、死五个等级。旺为旺盛；相为次旺；休为退休；囚为衰落被囚困住；死为生气全无，到了死亡的程度。
旺衰的推算方法为：当令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木当令，夏季火当令，秋季金当令，冬季水当令，三、六、九、十二月为土当令）。例如，木生于春季，正为当令而旺，而木生的火为相，生木的水为休，克木的金为囚，木克的土为死等等，其余类推。
五行的旺衰状态还有另一种表达方法，即长生十二神。长生十二神的顺序为：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它把五行的旺衰程度形象于人从怀胎到死亡，直至消失绝灭的全过程。金长生在巳，木长生在亥，火长生在寅，水土长生在申。在斗数中，长生、冠带、临官、帝旺，这四种状态属于旺相；衰、病、死、墓、绝，这五种状态属于衰落；沐浴属于破败；胎养属于中间温养状态。
第二节 天干地支
天干地支是古人用于记忆年、月、日、时、方位、数据等的方法符号。年月日时为时间，方位为空间，所以，天干地支就是代表时空体系的符号。
一、天干
１、十天干：天干共有十个，顺序为：1甲，2乙，3丙，4丁，5戊，6己，7庚，8辛，9壬，10癸。天干简称为“干”。
其中单数属阳性，双数属阴性。具体来讲，甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。
２、天干配属五行：甲乙属木，甲为阳木，乙为阴木；丙丁属火，丙为阳火，丁为阴火；戊己属土，戊为阳土，己为阴土；庚辛属金，庚为阳金，辛为阴金；壬癸属水，壬为阳水，癸为阴水。
３、天干配方位：甲乙东方，丙丁南方，戊己中央，庚辛西方，壬癸北方。
４、天干相冲：甲庚，乙辛，壬丙，癸丁。（这里，冲为强烈相克之意）
５、天干相合：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。
二、地支
１、十二地支：地支共十二个，顺序为：1子，2丑，3寅，4卯，5辰，6巳，7午，8未，9申，10酉，11戍，12亥。其中单数为阳，双数为阴。即子寅辰午申戍为阳，丑卯巳未酉亥为阴。地支简称为“支”。
２、地支配属五行：寅卯属木，寅属阳木，卯属阴木；巳午属火，巳属阳火，午属阴火；申酉属金，申属阳金，酉属阴金；子亥属水，子属阳水，丑属阴水；辰戍丑未属土，辰戍属阳土，丑未属阴土。
３、地支配属方位及季节：寅卯辰东方，属春季；巳午未南方，属夏季；申酉戍西方，属秋季；亥子丑北方，属冬季。
４、地支配属生肖；子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡,戍狗，亥猪。
５、纪月：用十二地支固定地代表每年的十二个月，地支与月份的固定关系是：正月寅，二月卯，三月辰，四月巳，五月午，六月未，七月申，八月酉，九月戍，十月亥，十一月子，十二月丑。
６、地支纪时：用地支固定地代表每天十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时。
地支与小时对照表：（按每天24小时计）
时 支
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戍
亥
现 代
时 间
23--
1时
1--
3时
3--
5时
5--
7时
7--
9时
9--
11时
11--
13时
13--
15时
15--
17时
17--
19时
19--
21时
21-
23时
注：以上纪时是以一般农历的纪时方法为准来推算的，紫微斗数另有规定，如下文。
７、地支六冲：六冲，就是方位相对，互相冲动的意思。在紫微斗数中，无论吉星或凶星，不冲就不动，动了才显示出吉凶来，不动则不能显示出吉凶来。
六冲是：子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戍相冲，巳亥相冲。共六组。
８、地支六合：十二地支分成六组，分别两两相合，相合后会化成另一个五行。
六合即为：子丑合化土，寅亥合化木，卯戍合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合化为土。（其中，午又代表太阳，未代表太阴，即阴阳合，有说只相合而不化的，本人认为午火生未土，相合后必显土性，故午未合而生土才是正理）。
９、地支三合：十二地支中，每隔三位的三个地支相合而组成一个局体，合化出一个新的五行，称为地支三合。
在紫微斗数中，地支三合局用得很多，术语“三方四正”中的三方，就是指地支三合局的三个地支方位。四正是指对冲宫，即六冲宫。三合局是：申子辰合化水，亥卯未合化木，寅午戍合化火，巳酉丑合化金。
10、四墓：四墓，又叫四库。墓，就是坟墓的意思。库，就是仓库的意思。辰戍丑未为五行墓库之地，所以叫四墓库。木墓在未，金墓在丑，水墓在辰，火土墓在戍。
第三节 天干地支的组合
天干代表天，地支代表地。天干与地支组合在一起，就完整地表示了天地宇宙的结合体，代表了天地宇宙万事万物的信息库。天干与地支的配合，必须以阳干配阳支，阴干配阴支。例如，甲为阳干，就要与子、寅、辰、午、申、戍等阳支相配。
干支的排列组合，天干由甲起首，地支由子起首，排列均依天干地支的次序循环搭配。第一轮：1甲1子，2乙2丑，3丙3寅，4丁4卯，5戊5辰，6己6巳，7庚7午，8辛8未，9壬9申，10癸10酉，共十组，天干从甲至癸正好用完，而地支还剩下11戍12亥两个没有配上，轮空了。这是第一轮的配合，每一轮称之为“旬”，这一旬以甲子为首，所以称为甲子旬。轮空的两个地支就叫“旬空”，甲子旬中戍亥空。
第二轮，天干仍以甲为首，而地支则不能再以子为起首，而是以第一轮中轮空的两个地支为优先，轮完这两个地支后又从子开始循环配下去。所以第二轮的搭配次序为：1甲11戍，2乙12亥，3丙1子，4丁2丑，5戊3寅，6己4卯，7庚5辰，8辛6巳，9壬7午，10癸8未。至此，十天干又排完了，这一旬以甲戍为首，称为甲戍旬。这一旬又有两个地支9申10酉轮空了，成为甲戍旬中申酉空，到第三轮时它们就优先排上。
继续按上法排第三轮：1甲9申，2乙10酉，3丙11戍，4丁12亥，5戊1子，6己2丑，7庚3寅，8辛4卯，9壬5辰，10癸6巳。甲申旬中午未空。
第四轮：1甲7午，2乙8未，3丙9申，4丁10酉，5戊11戍，6己12亥，7庚1子，8辛2丑，9壬3寅，10癸4卯。甲午旬中辰巳空。
第五轮：1甲5辰，2乙6己，3丙7午，4丁8未，5戊9申，6己10酉，7庚11戍，8辛12亥，9壬1子，10癸2丑。甲辰旬中寅卯空。
第六轮：1甲3寅，2乙4卯，3丙5辰，4丁6巳，5戊7午，6己8未，7庚9申，8辛10酉，9壬11戍，10癸12亥。甲寅旬中子丑空。
至此，十天干与十二地支刚好全部循环相配完毕，完成了一轮天干地支的循环组合，共有六十组，称为六十甲子，又称一个花甲。
第四节 纳音五行
天干有天干的五行，地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。六十甲子的纳音五行，可参看如下附表。
纳音五行速记法：天干配数：甲乙1，丙丁2，庚辛3，戊己4，壬癸5。地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戍亥3。将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为：1木，2金，3水，4火，5土。例如：戊戍的纳音五行，从天干配数查得戊为3，从地支配数查得戍为3，干支相加＝3+3＝6，和数大于5，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数，从纳音五行数属五行表中查出，1数为木，故知戊戍的纳音五行为木。
第五节 怎样排斗数四柱
用天干地支纪年月日时，就形成了四组干支，称为四柱，年干支称年柱，月干支称月柱，日干支称日柱，时干支称时柱。四柱共有八个字，所以又叫四柱八字。四柱一般要借助万年历来推查。紫微斗数推排四柱的方法有争议，各派意见不一。本人的意见，紫微斗数既然重视数的运用，所以在推排四柱和紫微盘时，不必考虑节令，月和日均用数字来推算；对于时辰，本人也主张以晚上12点正（24时制为0点正）作为每日子时的交接时间，即从晚上12点01分开始作每一日的子时，与四柱命理推算方法不一样。
四柱的具体推排方法如下：
１、年柱：排年柱，即年干支，可查万年历。
干支纪年，在斗数中，一年之始是以农历的正月初一为始的，而不是以农历的“立春节”为交接点，农历十二月最后一天晚上12点00分以前仍按上一年的干支纪年，晚上12点01分起就算新一年的正月初一，即算新一年的干支。
２、月柱：排月柱，即月干支。干支纪月，在斗数中，每月之始是以每月的初一为始的，每月最后一天晚上12点01分起算新一月的初一，即算新一月的干支。凡遇闰月出生的，作下一个月来推，例如闰一月出生作二月来推算干支；闰五月出生，就以六月来推算干支，其余类推。（注：这样做会有一个月重复，例如闰一月作二月推，二月仍作二月推）。
每月的月支是固定不变的，前面已述，即正月寅，二月卯，三月辰……，我们要推的只有月干。推月干的方法是用“五虎遁起月诀”：甲己之年丙作首，乙庚之年戊为头，丙辛之年从庚起，丁壬正月是壬寅，戊癸正月建甲寅，十干年月顺行流。意思是说，凡年干为甲或己的，正月的天干都为丙，以下各月则从正月丙寅为打头，顺序搭配下去，即二月丁卯，三月戊辰，四月己巳，五月庚午，六月辛未，七月壬申，八月癸酉，九月甲戍，十月乙亥，十一月丙子，十二月丁丑。下面列有表格，可方便查阅。
３、排日柱：每日以晚上12点00分为交接点，晚上12时00分以前仍算上一日的干支，晚上12时01分起才算为新一日的干支。
推算日干支可根椐出生的公历或阴历的年月日，直接从万年历上查出来。
４、排时柱：时辰的具体规定是：以一日24小时计，0.01至1.00为当日的早子时，1.01至3.00丑时，3.01至5.00寅时，5.01至7.00卯时，7.01至9.00辰时，9.01至11.00巳时，11.01至13.00午时，13.01至15.00未时，15.01至17.00申时，17.01至19.00酉时，19.01至21.00戍时，21.01至23.00亥时，23.01至24.00为当日的晚子时。
注意同一天中，0：01至1：00和23：01至24：00都属子时，而从晚上的24：00进入到0：01后则是进入第二天的子时了。
时辰干支的推算，时辰的地支是固定不变的，只要推出时干即可知道时辰的干支。
知道了日干以后，可以日干为依椐来推算时干。推时干的歌诀叫“五鼠遁推时干诀”：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛推戊子，丁壬庚子居，戊癸起戊子，时之正不虚。五鼠，指五个子时，子时为每日的第一个时辰。歌诀的意思是：如第一句的“甲己还加甲”，就是甲日或己日的子时的天干为甲，其余时辰的干支，则以甲子起打头，依次序搭配下去：子时为甲子，丑时为乙丑，寅时丙寅，卯时丁卯，辰时戊辰，巳时己巳，午时庚午，未时辛未，申时壬申，酉时癸酉，戍时甲戍，亥时乙亥。下面列有表格，可方便查阅。
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