择日之法，在于善候天星。而化命不与焉。盖人死则形消气返。有生之理已终。而后追求其培生之年，以配四柱忌其冲犯，避工其凶无灬。求其生旺，择其禄贵，此真不明理之言。大凡人事莫不因乎于天，而成乎地，凿穴而深藏之。所以受地气度日时而后，所以受天气坟古之造命。造命谓何？山水龙向，本自天然。犹如太虚浑汉无差，凿而穴之。则如混沌初开，万象之初立。地之灵气，有所依附。如人之初出胎，然后此之殃祥。从此时胎始，故为之造命也。造命之法，以日月恩用之拱夹定格，以昼夜阴阳之分定局，以格局定日，以日之缠度定时，以时定命，以命定恩。以二至分之时合定用。审山向之正偏，论入宫之深浅，推卦气之衰旺，观形穴之强弱。日暖风和，月明星朗，露去不生。山川明媚，天精地华，合为一气，而毓秀无矣！至于应验之期，总以吊冲填实之年月日断之。若夫诸家神杀虽多，不能出于五行之则。五行有日月星为主，而五星又生于日月之两仪，天地虽广，经之五度，但得日月五星到度，又何神杀之有。
杨筠松曰，年月要妙少人知，年月无如造命法。吴景鸾曰，选择之法莫如造命，体用之妙可夺神工。郭景纯曰：天光下临、地德上戴，藏神合朔、神迎鬼避。此十六字至精至微，即造命体用之谓也。盖藏神者——收藏地中元神也。
其法：选成四柱八字，支干纯粹、成格成局，於以扶补龙气，则地脉旺盛，而上腾於坟宅之中；所谓藏神、所谓地德上戴，造命之体也。合朔者，取初一日，太阳太阴合照之义，举一以该百也。其法：取三奇三德、金水紫白、贵人禄马到山到向，自然吉庆！所谓合朔、所谓天光下临，造命之用也。然使犯劫凶煞，则祸且随之，亦属无益！又必先於年月内推求山向，吉神相迎，一切岁破、三煞、阴府等尽行退避，不相干犯，乃为全吉。则神迎鬼避之说也。此亦体中之最紧要者。体用兼全，上也。不然，能舍用而取体。每年中有吉神凶神、吉星凶星二者，不可不辨！神藏於地，或吉或凶，随太岁之指挥而已，盖太岁君也。其分最尊其力最大。共此二十四山，其与太岁相喜相合、及为太岁之所生扶者，即为吉神。故凡岁德、岁德合、岁贵、岁马、岁禄、以及“开字成字平字危字”俱吉，“除字定字”次吉。
三煞者，太岁所杀之三方也；阴府者，太岁之化气克山化气也；年克者，太岁纳音克坐山本墓纳音也。此皆受克於太岁而不可犯者。临官方，为天官符，主官讼。帝旺方，为打头火，主火灾。此太岁有余之气也，故宜三合局克之。死方，为六害、为炎退，主退败。此太岁不足之气也，故宜三合局补之。又以岁干起五虎遁，遁至戊己方为戊己煞、庚辛方为天金神，丙丁方为独火。以上神煞总之随岁君而转移，其余纷纷神煞不从太岁而起者，皆后人之所添设者也。内惟岁破最凶，例无制法。三煞亦大凶，不可轻犯。其余凶煞，俟其休囚之月，而以四柱制化之，可也。若不知制化之法，则宁可避之。此神迎鬼避之大略也。星运於天，七政中之日月、金水；四余中之紫气、月孛；及八节之三奇、紫白、窍马。皆吉星也。丙中日最尊，月孛、三奇、窍马、紫白次之。
至于玉皇銮驾等星，皆捏造而无据者也。月令，为要之官，其所冲者为月破；所克者为月阴府，为月克山家之，岁破阴府年克同也。月家之土煞，为大月建、小儿煞，与年家之戊己煞同也。惟大月建更凶！此月家真凶神也。本月之旺方惟金匮星；临官、帝旺之方为月德相合之方，为月德合；正丁二坤之类为天德相合之方，为天德合。此月家真吉神也。天星可以降帝曜。然天星气清，地煞力猛，若犯三煞、阴府、及月家之大月建、小儿煞，则太阳到亦不能制，况其他乎？大煞避之、中煞制之小煞不必论也。但得八字停当、吉星照临，自然贞吉！若捏造之假煞则削之而已。修凶福猛不如修吉之稳！然修吉如修太岁方、三德方、本命贵禄方、食禄方，必取吉方旺相之月，而以四柱扶补之，则吉者俞吉矣。修凶：如修三煞方、官符方、金神方，必俟凶方休囚之月，而以八字克制之，则凶者也吉矣。修吉：要扶得旺；制凶：要制得伏！如本命禄马贵人飞到山向，最吉！亦可降中下等煞。二十四山方无吉凶，听太岁以吉凶而已。不从太岁起者皆为伪造也。
六十日亦无吉凶，听月令以吉凶而已。日统於月，为月之所合、所生者，及与月令同旺者乃真吉日！如旺日、相日、月德日之类是也。日支干为月之所克、所冲、及休囚而不当月令者，乃真凶也。如破日、四废之类是也。其不从月令起者，皆伪造也。如伪吉日则曰：满德、吉庆之类；伪凶日则曰：死别、灭门之类；细考起例，真假了然矣。杨筠松《疑龙经》己及造命体用之要，而《千金歌》言，名理愈翫愈佳。真千古日家之指南也！嗣是曾文辿、陈希夷、吴景鸾、廖金精以及后来名术，一切葬调皆以扶龙相主为宗。其修吉方则曲尽扶吉之法，其修凶方则曲尽制凶之法。取而玩之，无不鎜鎜有理，通书未有及此者也。造命之法：＊一看来龙宜何局以补之。＊二看山向何煞宜避、何煞可制，以何法制之、取何吉星照之。＊三看主人本命宜何如以扶之。三者俱得而后举事，吉无不利也。至於修吉则择吉方旺相之月而扶之。如培植善类也；修凶方择则择凶方休囚之月制之，如收降盗贼，必我强而彼弱，乃为我用也。彼选定八字，不问龙山、主命而实施之，乃假造命也！於古法天渊矣。当辨别其是非，以定从违，庶无差误。天机诀（千机歌，）天机妙诀值千金，不论行年与姓音，但看山头并命位，五行生旺好推寻。（注：此造命之纲领也。行年：如几十几岁。姓音，朗五姓修宅也。世以此二者分吉凶，谬甚！故不用也。山头：乃来龙入首一节及坐山也。命位：即本山命五虎遁纳音是也。山命所属五行合年月日时皆要生旺，如子山命，择申子辰年月日时，有气用之，并取天干合格合局，大吉。）一要阴阳不混杂，二要坐向逢三合，三要明星入向来，四要帝星当六甲，四中失一还无妨，若是平分便非法。（注：*一论龙之净阴净阳。此龙单指入首结穴一节之脉非坐山也。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戌十二来龙属阳，宜立阳向，用申子辰、寅午戌阳日期也；艮丙巽辛震庚亥未兑丁巳丑十二来龙属阴，宜立阴向，用巳酉丑、亥卯未阴日期也。反此则为混杂不吉。然古人不尽拘此，如艮亥龙用申子辰者三合补龙法也。*二论三合。以三合补龙则补之有力，不言龙而言坐向者，借坐向以补龙也。如巽龙作巳山亥向，用卯未局，以补巽木龙，非真补亥向也。发福全在龙上，即坐山亦次之，况向有何益乎？！俱以正五行论，有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字，如亥龙则亥山巳向，止用丑酉金局，以生亥龙可也。加巳字则冲破亥山矣。余仿此推。*三要七政中之日月到向，明星即日月也。盖到向即照山。陈希夷云：太阳到山惟国家修宫殿宜之，士庶人不能当也。故杨筠松屡言：三合对宫福禄坚。若太阴金水则山向皆可。或日在向、月在山，前后夹照尤妙。*四要尊星帝星到山到向，六甲者：六个甲子，盖尊帝从甲子起乾、次坎，故也。此四者乃造命之枢，得全为上，失一犹可，若失二得二则非发矣，况全不合者乎？！）煞在山头更若何？贵人禄马喜相过，三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。（注：山头：坐山也。煞：谓年乃诸恶曜犯占也。必求年命真禄马贵人同到山方，及山家禄马贵人同到为美。如丁卯年，煞在酉，丁贵人亦在酉，多用酉日时修之、乃贵人制煞；又如丙午年生人，用丁亥年辛亥月乙亥日丁亥时、作亥向，乃一气贵人压制太岁。三奇：奇门乙丙丁也。或取八节三奇亦验。诸德：岁德并天月二德也。如其年方位有年月诸凶煞，若用德奇制之，则化煞为权，反能召福。）二位尊星宜值日，一气堆干为第一，拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺，用支不可有损伤，取干最宜逢键旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲，吉星有气小成大，恶曜休囚不作凶。（注：尊帝二星喜於年月到矣。而日时也宜取之，更能助吉。*一气堆干：谓四干一样也。然必与山向及命主之干支相合、而无刑冲克为美。拱禄者：如家命禄在寅，四柱用而丑而卯，则拱出寅禄矣。怕冲所拱及填实。亦要与山头相关为吉。余仿此。喜到山：则指四柱之禄马贵人到山也。修方者宜到方。修向者宜到向。曰山而包方与向也。*飞马：又包禄贵在内，即活禄活马活贵人之谓也。本命者以太岁入中宫遁之。本年者又以月建入中宫遁之。或飞到山、或飞到向、或飞到方，皆吉。*八字以干谓天元、支为地元、纳音为人元。如堆干堆支、两干两支、三合局、及四纳音皆以纯粹不杂，而又补龙相主方为合格也。*财官：论主命不论山。如甲生人用三四点己字为合财。己命人用三四点甲字为合官。以合为妙不合不佳。查杨曾日课，凡用财官者皆十干合气也。*四柱地支或互相冲刑则彼此互伤而大凶，故日不可有损伤。*四柱中日干甚重，最宜旺相得令，日干休囚非贫即夭。或三干四干一气，不则正当月令。如比肩既少又不当月令，则必年月上有印以生之，再用禄时亦健旺而有力矣。然支干有力固好，又必与山命相合，补龙补山补命是得众力支持也。古八字也有自相冲者，冲即破也。如用辰戌局、丑未局以补土山之类，四墓之山不冲则不开也。若冲主命则断断不可！至於制煞修方、以吉降凶则全看月令，必凶方休囚之月、制神旺相之月，则吉。如以一白水制南方打头火，必申子辰水旺火衰之月可也。故曰：吉星有气恶曜休囚也。此指修方而言，若坐山休囚则不吉矣。）山家宿命既合局，更有金水来相逐，太阳照处自光辉，周天度数看藏伏，六个太阳三个紧，中间历数第一亲，前后照临扶山脉，不可坐下支干缺，更得玉兔照坐处，能使生人增福泽，既解天机字字金，精微选择可追寻，不然背理庸士术，执着浮文枉用心，字字如金真可誇，会使天机锦上花，不得真龙得年月，也应富贵旺人家。（注：此申结上文造命之法，全以补龙为主也，因龙山属何五行而以四柱补之，则可以夺神功、改天命，此之谓山家造命法也。盖从山脉而造富贵，非四柱之能自造也。能如上所云，则造命八字己合格局矣。此造命之体也。有体而后言用，求诸吉星皆照山向乃用。如金水二星亦喜到山到向，盖天以五星为经，日月而外莫尊於此。然火星凶烈，土星水星又能掩日月之光，而蔽山向之明，故不可用。金清水秀，二星独吉。若与日月同到山向，谓之金水扶日月，大吉之兆也。此惟台历可查。太阳照临，诸吉之首。必以台历日官度为真。此外有昇元太阳、都篹太阳、鸟兔太阳、四利太阳皆不足信。天无二日，且一太阳在东、一太阳在西，终年不动，有是理乎？！得真太阳矣，又得真太阴同临山向，福泽尤厚。然此日月金水奇德禄马贵人皆助福之星，非发福之根本也。福之根本全在坐下山脉，山脉旺相则发，休囚则不发。此全在吉课以生扶之，天干地支纯全不缺乃可。若支干既缺，补龙补气，虽诸吉并临亦无大福。如无为无用之人纵得贵人扶持，终不能大有为也。故再叮咛曰：不可坐下支干缺！盖明体之重而用之轻也。人悟得此义古人之选择亦可追踪比美。不然庸术之士，背造命之正理，不论年月之生龙克龙，只曰某山宜某年，又云某日大造、某日大葬。龙山受克、主命休囚，何益之有？）方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心。支如不合干中取，迎福消凶旺处寻，任是罗喉阴府煞，也须藏伏九泉阴。（注：二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利、向利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处、得令有气、更四柱干支乘时旺相，如坐山得干取天干一气、或堆禄堆干；坐山得支取地支一气、或三合年月日时，无非於山家自旺处！
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