择日选吉自战国中晚期以来，中国的社会各层面，上至皇帝祭祀天地，选将拜帅，行军打仗；下至庶民百姓婚丧嫁娶，竖柱上梁，开市立券等都选择吉日。几千年来，择日选吉按照日月运行，四季变化的自然规律来选择良辰吉日。
在经过历程经险积累，古人发现星煞有吉凶，影响各不同，吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。吉必具吉条件，否则吉亦不显，凶煞亦然。《史记》
有载“彼家云吉，此家云凶；彼家云小吉，此家云大凶，茫乎不知其畔岸。”
因此，择吉第一步要弄清神煞的其运作轨迹、性情好尚，力量大小与善恶轻重之程度等等。接着，根据所办事情，寻找最适宜于它的吉神，以及它最忌讳的凶神，趋吉避凶。从原则上说，每一位事情，都有一至若干个最适宜于它的吉神以及忌的凶神。所办事情明确，所宜所忌神煞清楚，然后根据诸神煞之所从起，逐一推排，即可获得所需的吉时吉方。
神煞几千年发展积累千百种，吉凶善恶，各不相同。几乎每年每月每日每时，都有吉神，又有凶神，此吉彼凶，互相矛盾。如果一遇凶神辄回避，那一年三百六十五天，几乎没有可以干活的日子。因此，择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶，而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是：“凡吉足胜凶，从宜不从忌；凡吉凶相抵，德喜之事仍忌；吉不足胜凶，则从忌不从宜。”吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一，吉足胜凶，从宜不从忌。其二，吉足抵凶，遇德则从宜不从忌；不遇，从宜亦从忌。其三，吉不抵凶，遇德则吉胜，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜。其四，凶胜于吉，遇德始相抵，从宜不从忌；不遇，从忌不从宜，其五，凶又逢凶，遇德从忌不从宜；不遇，诸事皆忌。其六，凶叠大凶，遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞，不分力量大小轻重主次一概回避。
神煞时到今日己有千百种，吉凶善恶，各不相同。按不同的运动周期，划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞：
一年中四面八方的吉凶宜忌，以太岁为魁首，分善恶两大阵营。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉，叠凶星即凶。因太岁为众神之首，力大势猛，故凶星叠太岁则祸大而无可解救，吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说：“若要贵，修太岁。”
月神类神煞：
一月诸方的吉凶宜忌，以月建为首，分善恶两大阵营。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样，也没有绝对的吉凶，叠吉神则吉，叠凶神则凶。
日神类神煞：
一日的吉凶宜忌，分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞：
一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时，等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同，而其所谓善恶吉凶，也各有所主，并非绝对。比如八风触水龙，不能乘船渡水；伐日专日，专给出军征伐者找麻烦；反支日不宜上奏章；四离四绝不宜出军远行；上朔日不宜嫁娶上官；归忌不宜远回；血忌不宜针炙，等等，都是有所司掌，有一定针对性的。超出它们的职责范围，干什么它们都不管，即许多神煞都是各司其职，各就各位，各管各事，就好比现代的职能部门，各个部门管各个部门的职能，卫生的管卫生，工商的管工商等等。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律，还应了解其所宜所忌，以定从违，知己知彼就易百战百胜。
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