大六壬，为古代天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测之首，以道家天人合一的理论为指导，以天道对应人道，以时空信息包含万物运转的规律来推算人事。六壬以占卜人事著称，俗语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被称为三式之首。
大六壬术的起源
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法由来已久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记载，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
明代是中国数术蓬勃发展的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在社会上很有影响。
清代六壬专著更多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等.。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
古式有三式，大六壬是其中之一。
大六壬是运用天干地支的分析预测人世间的事物，所以更多人用来看人事的对待。
大六壬是我常用的占卜方式，发用为天时、四课为人事、地盘为所有资讯的统合，一个卦象，看天时、人和（八字）、地利（紫薇斗数），它更具备了天干地支与河图、洛书的基础，洛书的部分少。
大六壬的确是以预测人事著称，我们可以把它比作预测未来事物的一种时空模型，它和奇门、太乙相比，相并为三大高层次预测术，奇门测地，太乙测天，六壬测人，三者都可以预测未来事物的发展方向，而六壬更加偏重于人事而已。
此三者都属于天算，属于天地之气的运转，不以人的意志为转移，它们几乎都客观反映了事物的发展趋势和结果。而六壬预测的范围更加贴近生活，只要是跟我们生活息息相关的事都可以预测，哪怕是些鸡毛蒜皮的小事都可以预测，那么如果是预测人的命运呢，也是在其范围呢，那么其详细程度能否跟八字相并提呢？
大六壬和八字，哪种预测术更好？
六壬是预测人生万事，而人的命运也属于其中一部分，而八字仅仅只能预测人的终身命运，两者覆盖的领域是不一样的。大六壬预测的范围是远远大于八字的，而八字预测人生命运的深度是六壬无法比较的，一个是广度，一个是深度，你说两者能拿来比较吗？如果大六壬预测的深度比八字还要深，那么我们还学什么八字，直接研究万能的大六壬就搞定了，既可以预测人事百事，而且深度比八字还深。
终身预测是八字的强项，但是过于太细则难以预测，而六壬的强项在于细节，相当于一把放大镜，它可以查看人生某月、某日和某个时刻发生的事情，但过于长久则就显得比较粗糙了，所以两者结合论命能达到非常精细的程度。最后总结，我个人的观点是，大六壬是预测人生万事的，而八字只能预测人的命运，一般不能预测其他事情，两者是无法比较的，但是两者结合就非常完美了，因此预测人的终身命运以八字为主，六壬主要测你心中疑惑之事，不可本末倒置。
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