紫微斗数中，贪狼一曜比较难拿捏，何解？原因古今时代差异非常大，几乎是颠覆性的认知。古代社会民风淳朴，致使欲望性质的贪狼不被主流认可，在古籍传承口诀中，全部皆为贬义之词，古人压根就不喜欢贪狼。
然而，随着时代衍变，随着人类物质文明的崛起，欲望的贪狼早已找到了属于自己的历史地位。当今社会谁不讲求利益心、名利心、进取心，谁不追求欲望呢，谁不是通过交际应酬来成就事业，谁不是......
由此可见，读死书，照抄古本对贪狼的诠释，会很容易撞板。我们须学会跟时代接轨，具备与时俱进的视野，重新审视评估贪狼星。不难发现，推翻古板口诀的断语观点，恰好符合现代社会发展之特色。
举例，古人最嫌弃贪狼两点，第一是日夜奔忙，更贴上“淫奔”之不良标签。第二是欲望与势利的人设，与古代人文文化完全格格不入。不过现今时代中，所谓的淫奔无非就是老百姓丰富的夜间生活，古人之定义因时代而发生改变。
至于欲望方面，古代社会生存环境条件落后，更注重精神文明，人们的进取及索求意欲并没有现代人这么强烈。但当今时代却不同，太过无欲无求反而会脱离于整个社会潮流。因此，贪狼终于有了合理的、被认同的用武之地。
根据上述所言，推断贪狼不能依古书直说，必须站在时代的角度来作重新解读，希望学友加以理解及研究。今期《传承授记》不谈贪狼性质，主要想从四化飞星层面加深认识，有助于精准把握贪狼之实战应用。
贪狼只有三组化曜，化禄、化权、化忌，但它不设化科，因为贪狼乃利欲熏心者，无法彰显其显贵及名声。贪狼三组化曜很容易造成误区，在细致度上，属于难以拿捏的技术点。下面我们用三种情形来作比喻。
贪狼最喜化禄或见禄，主物质，并能达到目的，得到了满足。贪狼化禄是什么意思呢？好比我们送给贪狼100万现金，贪狼得到实实在在的现金，拿在手上，它获得实际利益，而心态上也是满足的。
贪狼不喜化权，主欲望进取，不择手段，无法满足。贪狼化权是什么意思呢？好比我们不给予贪狼100万现金，但赋予它赚取100万的权力，这样一来，贪狼并没有获得实际利益，反而权力会让它欲望膨胀而失控，它将不断索求，超出了100万这个概念，永无止境。
贪狼化忌有吉有凶，吉者为化忌可以削弱、降低贪狼之欲望，或者使之相对平衡一些。凶者为煞忌重重结构，比如贪狼化忌会见两颗煞曜及以上，则代表欲望永远得不到满足而动荡不安。
也就是说，贪狼没有拿到100万，又失去赚取100万的权力。而且越努力、越贪执、越进取，则越失败、越达不成目的，这样的贪狼非常痛苦，内心异常煎熬，毕生被欲念缠绕。
总结而言，贪狼只要达成目的，才能降低它的欲望，否则一直都在追逐的路上，它会很累，很动荡！而且越是不择手段地进取，越是容易犯错，被欲望牵着鼻子走，最终失去人生的价值意义。
人活在世上，不能完全消除及摆脱欲望，日常生活需要吃喝拉撒，一些基本标准还是要努力争取的。于是乎便有了欲望适度与过度的概念，可谓知足者常乐也，至于如何把控这个度，则成为贪狼的一生功课。
因此，在确保正常生活所需的前提下，我们不妨引入儒释道思想来作思考及应变。儒家主张中庸之道；道家主张无为取有为；佛家主张中道而不堕两边。三者无不阐述适度之哲理，凡事不能太过，不断追求固然不对，但完全放弃欲望亦不可取。
其实佛家提倡一种心境，对于我们克服欲望有极大帮助，亦即建立在无常之上的“营生方式”。我们努力把日子过好，但内心不执着于所有境象，活在境中，但不被其相所迷惑与干扰。
要做到这样的境界，似乎有点难！但建立无常机制之后，运用无常去观察事物发展的规律，便很容易化解欲望对我们的侵袭。原因世间无物皆无法维持恒定，欲望依然，放下吧！
籍此文送给贪狼的朋友，希望你们能够从中参破生命的本质内涵，活出精彩人生。
谈贪狼四化飞星的本质意义
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